При поддержке фонда еврейского образования в диаспоре имени Л.А. Пинкуса

Рассылка "Методкабинет"

Дайджест №46,

15 декабря 2005 г.
14 кислева 5766 года
Автор:

Анна Файн, feinan@mail.biu.ac.il



Дорогие друзья! Сегодня в нашей рассылке:

1. Наш опрос – итоги народного голосования.
2. Недельный раздел Торы – методическая разработка Моше Абелеца.
3. Хронология в Торе (продолжение темы)
4. Ответ на вопрос: какую музыку слушать на Хануку?


Наш опрос: что думают участники проекта о нашем сайте

Мы благодарим всех, кто принял участие в опросе учительского и прочего еврейского населения о качестве нашего проекта. Результаты были подсчитаны и переданы спонсорам. Теперь мы ждем их реакции и пока суд да дело – продолжаем разработку сайта и рассылки.

В целом реакция участников была положительной, но кое-что в ней заставило нас задуматься. Судите сами:

Всего мы получили около 100 ответов на наши вопросы, что уже само по себе свидетельствует об интересе участников к проекту. В первые три недели пришло 90 ответов, и на их основе мы подготовили статистику.

* Более половины учителей – участников проекта – выходят в интернет из дома. Это говорит об улучшении компьютерной оснащенности учителей, в том числе, в странах СНГ. Когда мы начинали наш проект, большая часть наших участников выходила в сеть из школьных компьютерных классов.

* 68 % наших участников полгагают, что наш сайт удобен или очень удобен в использовании. 72% считают, что графический дизайн хороший или отличный, и что сайт хорошо организован логически. Менее 10% указали, что испытывали трудности в использовании сайта.

* 87% участников полагают, что содержание сайта легко для понимания.

* 81% считают, что сайт можно рекомендовать другим пользователям.

75% пользователей полагают, что сайт полезен или очень полезен еврейским педагогам разных стран.


Результаты оценки различных страниц сайта:

* 70% считают, что каталог "Все еврейское образование" полезен или очень полезен для них.

* 66% говорят то же самое о библиотеке.

* 72% считают, что электронные рассылки полезны или очень полезны.

* 70% считают, что он-лайновый форум отчасти полезен, полезен или очень полезен.

* Около 70% считают что служба ответов на вопросы отчасти полезна, полезна или очень полезна.

* Мы попросили оценить возможность получить через сайт ответы на свои вопросы. 60% участников указали, что находят в сайте ответы на интересующие их вопросы всегда или часто, 25% - иногда.

* 70% участников посещают наш сайт несколько раз в месяц, при этом 40% - по крайней мере, раз в неделю. 81% задерживается в сайте на 15 минут и более,


Вот как наши участники полльзуются материалами сайта:

* 30% используют их для преподавания в классе (включая детскую, студенческую и взрослую аудиторию), 62% используют сайт для профессионального или личностного роста.


Вот что показалось нам неожиданным:

Несколько ниже, чем мы ожидали, участники оценили нашу службу вопросов и ответов, которой мы очень гордились. Может быть, дело в том, что мы по-прежнему получаем много вопросов по еврейским обычаям, основам иудаизма, даже более сложные вопросы по Торе, но совсем мало - по методике преподавания. Дорогие учителя! Качество этой службы и ее рассылки зависит почти целиком от вашей активности. Чем больше профессиональных вопросов, тем лучше для нас всех!

Что касается форума, активность в котором за последний год заметно снизилась ( он был очень активным, когда его баловали своими визитами учителя-идишисты, бурно обсуждавшие у нас вопросы идиш-культуры). Тем не менее, оценка форума была достаточно высокой. Это говорит о том, что многие, хотя и не пишут в форум, с удовольствием читают его. Мы бы хотели, чтобы все те, кто заходит к нам из дома, не стеснялись писать, выражать свои мнения, обсуждать новые статьи он-лайн, а не только в письмах ко мне. Ведь эти письма я не всегда могу опубликовать – многие стесняются выносить свои вопросы на публику. В нашем англоязычном списке рассылки совсем иная ситуация – участники пишут открытые пиьсма всем, а не только координатору раву Шалому Бергеру. Поэтому там идет постоянный разговор всех со всеми, а не только фронтальный – от координатора к участникам.

Будем надеяться, что наше общение станет более интерактивным.




Недельный раздел "Ваишалах"

Тема: "Сражаясь с настоящим"

Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн

Незадолго до встречи Яакова с Эсавом Тора сообщает нам о странном событии: "И остался Яаков один. И боролся некто с ним, до восхода зари." (Берешит, 32:24) Затем этот "некто" поражает бедро Яакова, и Яаков заставляет его благословить себя. Благословение заключается в том, что Яаков получает имя "Исраэль". Что же здесь произошло?

Яаков был отцом Изгнания еврейского народа, прототипом галута. Он убегает из Ханаана в неизвестное будущее, и там встречается с тьмой и ужасом. Лаван обманывает его бесчисленное множество раз, и Яакову ничего не остается, как принять предначертанное. Сыновья Лавана обвиняют его в захвате отцовского имущества, и ему приходится снова спасаться бегством. Несмотря на трудности, Яаков выходит победителем из всех испытаний, и превращается в родоначальника богатой и могущественной династии, "ибо с моим посохом перешел я этот Йарден, а ныне стал я двумя станами". (Берешит, 32:10)

Но, даже возвратившись в Ханаан, Яаков остается изгнанником, встреча с Эсавом страшит его (там же, 7). Он предлагает Эсаву дорогие подарки, чтобы откупиться от него, и даже намекает на возвращение благословения: "Прими же мое благословение, что доставлено тебе!" (33:11, и также несколько раз называет себя слугой Эсава.

Яакову необходимо измениться. "Некто", встретившийся ему ночью, не дал Яакову убежать. Он остановил его, и даже вывихнул ему сустав бедра, чтобы он не ушел. Яаков больше не может спастись бегством, и, более того, он получает новое имя, а с ним – новую сущность.

Имя "Яаков" означает "пята" (25-26), а также "обманщик" (26-27) – оба этих значения подходят для изгнания. Внутри имени "Исраэль" прячется слово שר – князь, и слово ישר – прямой, честный. "Некто" намекает, что Яаков перестанет убегать ( показывать пяту), но будет лицом к лицу бороться с врагами ( שרית – "ты боролся"). Яаков по-прежнему остается Яаковом, но постепенно начинает обретать качества Исраэля. Быть может, евреи сегодняшней страны Израиля тоже постепенно обретут свойства Исраэля, но впереди у них еще много испытаний, и процесс их превращения в "князя" еще не завершен.



Хронология в Торе (продолжение темы)

Я получила несколько писем от учителей США и Израиля, в которых они дополняют уже сказанное о датировке событий в главе Лех леха и в книге Шемот.

Хочу приветси здесь письмо Ави Биллета, которое подводит итог всей дискуссии:

Сокрещенный перевод ответа р. А. Биллета.
Заданный Вами вопрос задевает одно из трудных мест в Торе. К счастью или к несчастью написано множество комментариев к этому месту. Аврааму было сказано, что его потомки прьбудут в Египте 400 лет, но они были в Египте меньше, как ни крути, поэтому отсчет этих лет нам придется начинать со времени появления этих потомков на свет (рождение Ицхака). И тут возникает другой пасук в книге Шемот, согласно которому евреи совершили Исход по истечении 430 лет пребывания в Египте.

Комментарий Кли Якар говорит, что евреи остались в Египте еще на 30 лет из-за своих грехов. Но это возможно только в том случае, если Авраам прибыл в Эрец Исраэль в возрасте 75 лет. Тогда, если отсчитать от рождения Ицхака, то получится, что евреи были в Египте 240 лет ( как считает Кли Якар), а не 210 лет, как считает вся остальная еврейская традиция.

Тем не менее, все комментаторы Микраот Гдолот ( в том числе, Кли Якар) утверждают, что Брит Бейн а-Бетарим случисля, когда Аврааму было 70 лет. Рамбам рассматривает вопрос о том, что брит бен а бетарим произошел, когда Аврааму было 70 лет, затем он вернулся в Харран, и там уже получил приказ "Лех леха..." в возрасте 75лет.

Это интересный вопрос, но не стоит заострять на нем внимание. Существует общее положение, что Тора следует хронологическому порядку вещей. Если не допустить этого будет еще большая путаница.

И все же мы продолжаем задавать вопросы и учиться Торе.

Ави Биллет.


Дискуссия полностью здесь:
https://www.lookstein.org/russian/id/forum/showthread.php?s=14a43abdff71430a24b7c78a3f414bfe&threadid=329




Какую музыку можно слушать на Хануку?

Приводим реплику нашего постоянного участника Леора Норкиса:

Добрый день, вечер, ночь, утро. (У кого как). Рад вновь писать в Форум. Мы вот столкнулись с такой проблемой - подготовка Хануки. Главная проблема заключается в том, какую музыку нужно использовать в ходе праздника. Ряд моих коллег утверждают, что только "еврейскую" ну или "на крайний случай израильскую". Скажите пожалуйста, может быть об этом где-нибудь написано???? Мне что-то подсказывает, что если мы будем использовать элементы греческой музыки - хуже не будет. Но вот засомневались и я решил спросить об этом у участников форума......


В самом деле – можно ли в этот день, посвященный победе над эллинизаторами, слушать нееврейскую музыку? И какую музыку считать еврейской? Есть ли у нас своя аутентичная музыка, если даже гимн "Маоз Цур" – это немецкая церковная мелодия времен Мартина Лютера ( по другим версиям, ее и сочинил Мартин Лютер).

Один из величайших "посеков" (законодателей) нашего времени р. Моше Файнштейн считал, что нееврейскую и даже христианскую музыку слушать можно, так как "музыка не принимает тумы" (скверны). Нельзя ее слушать только в том случае, если вместе с музыкой звучат слова явно церковного содержания.

У нас есть, тем не менее, по крайней мере одна подлинно еврейская ханукальная песня - это песня на идиш: "Ой, Хануке, ой, Хануке, а йомтэв а шейнер". Она же на иврите: "Ямей Ханука, Ханукат микдашейну".

Подборки ханукальных песен из нашего каталога
--------------------------------------------------------------------------------
Ханукальные песни
http://webs.israelsp.ru/hanuka/pesni.htm
--------------------------------------------------------------------------------
СЛОВА И НОТЫ ХАНУКАЛЬНЫХ ПЕСЕН ДЛЯ ДЕТЕЙ
http://www.evrey.com/sitep/hanuka/songs.html



Anna Fein,
Lookstein center, Bar-Ilan University,
http://www.lookstein.org/russian/first.php
03-5318199, 03-5317333
feinan@mail.biu.ac.il


Супер-каталог "Все еврейское образование"
Тысячи линков по еврейскому образовательному интернету на русском языке. Удобные поисковые программы помогут вам создавать списки нужных ссылок по тематическим разделам, жанрам (учебная программа, статья, книга и пр.), и по возрасту вашей аудитории. Каждая ссылка снабжена краткой аннотацией.