|
При поддержке фонда еврейского образования в диаспоре имени Л.А. Пинкуса Рассылка "Методкабинет" Дайджест №50,
12 января 2006 г.
Автор: 10 тевета 5766 года 
Анна Файн, feinan@mail.biu.ac.il Дорогие друзья! В нашей сегодняшней рассылке: 1. Куда пойти учиться... в США 2. ... и на программу "Офек" 3. Объявление от "Сетевого сообщества" - время собирать камни 4. Недельный раздел "Вайехи 1. Нас попросили найти информацию об учебных программах на докторскую степень по еврейскому образованию в США. Если вы знакомы с различными программами, пожалуйста, поделитесь информацией. ~~~~~~~~~~~ Марина К, Сетевое образовательное сообщество Вот ответ рава Шалома Бергера (Центр им. Лукштейна): Вот сайты учебных программ: 1. YU - http://www.yu.edu/azrieli/index.asp JTS - http://www.jtsa.edu/davidson/edd.shtml 2. Финансовая помощь - http://www.jtsa.edu/campus/finaid/fadavidson.shtml 3. NYU - http://education.nyu.edu/humsocsci/jewish.html О докторате здесь: (the doctorate is in education and Jewish studies) Финансовая помощь - http://education.nyu.edu/steinhardt/db-list/fin_aid/Record_id/1 This JESNA webpage may be helpful - http://www.jesna.org/j/acadguide.asp 4. Еще один источник финансовой поомщи: http://www.huc.edu/support/GrantsReceived.shtml Программа "Офек": Учебная программа "Офек" Программа "Офек (Горизонт)" объявляет набор студентов на следующий - 2006-07 - учебный год. Подробнее смотрите информационное письмо программы Время собирать камни В недрах руководства Педагогического клуба "Новая еврейская школа" долго зрела, и, наконец, вызрела идея. Мы работаем все вместе уже шесть с лишним лет. Сделано было немало - выпущено множество книг, проведено больше сотни семинаров и различных мероприятий. Мы решили, что стоит как-то систематизировать нашу историю, и привести ее в хронологическое, фактологическое и литературное соответствие с реальностью :) Это мы к тому, что будем сами ужасно рады, а также разместим на сайте Клуба (а, кроме того, используем в качестве материала в готовящейся книге о работе "НЕШа") если вы пришлете нам ваши воспоминания о работе с НЕШ, фотографии с семинаров, а также ваши отзывы о нашей работе. Можно смешные , можно серьезные , можно ругательные , но и хвалебные тоже можно - рады будем всем. Кроме того, поскольку в книге планируется и довольно серьезный раздел, посвященный развитию системы еврейского образования в бывшем СССР - можно (и нужно!) присылать материалы и о вашей работе в еврейском образовании вообще, и о ваших идеях, видении и ожиданиях, связанных с этой системой. Отдельно будем благодарны вам за рассказы о людях, начинавших строительство еврейского образования в конце 80-х - начале 90-х (примерно до 93 года). И, повторим, - будем рады материалам самого разного характера. Заранее спасибо за участие! Методический центр "Новая еврейская школа" тел/факс: +7 (812) 449-85-39 "Горячая линия для учителей": 8-901-308-26-86 почтовый адрес: 197022, Россия, г.Санкт-Петербург, а/я 44. Сетевое образовательное сообщество 8 января Недельный раздел "Вайехи" Тема: "Наследие Йосефа" Автор: Моше Абелец Перевод: Анна Файн С Божьей помощью, В этом недельном разделе мы трижды видим праотца Яакова на смертном одре. В первый раз Яаков призывает Йосефа, который обещает похоронить его в земле Ханаан. Во второй раз Йосеф, узнав о болезни отца, приходит к нему с двумя сыновьями, Эфраимом и Менаше, и Яаков усыновляет своих внуков. В третий раз Яаков призывает всех сыновей и объявляет свою последнюю волю. Яков одаряет Йосефа правом первородства, то есть, двойной долей в наследстве: долей Менаше и долей Эфраима, которые уравниваются в правах с остальными одиннадцатью сыновьями Яакова. Но Яаков подтверждает, что Йосеф не единственный его наследник, и что он не является четвертым патриархом. Яаков доносит эту мысль до Йосефа путем употребления ( и не-употребления) имени "Э-ль Ш-аддай" (Бог Всемогущий). Впервые это имя встречается тогда, когда Бог заключает Завет с Авраамом: во время Союза обрезания: "И было Авраму девяносто лет и девять лет, и явил Себя Господь Авраму, и сказал Он ему: я Б-г Всемогущий. Ходи предо Мною и будь целен." (Берешит, 17:1) И также - когда Ицхак благословляет Яакова: И Б-г Всемогущий да благословит тебя, и плодовитым тебя сделает и умножит тебя, и будешь ты сообществом народов. И даст Он тебе благословение Авраама, тебе и твоему потомству с тобою, чтобы тебе наследовать землю пребывания твоего, которую дал Б-г Аврааму" (Там же, 28:3-4) И также - когда Бог благословляет Яакова: "И сказал ему Б-г: Я Б-г Всемогущий. Плодись и умножайся! Племя и сообщество племен будет от тебя, и цари из чресл твоих выйдут" (35:11) Это имя упоминается снова, когда приходит время для Моше осуществить его миссию: "И Я явил Себя Аврааму, Ицхаку и Йаакову как Б-г Всемогущий, но (под) Именем Моим Господь-Превечный Я не был познан ими".(Шемот, 6:3) Яаков называет это имя, когда передает Йосефу право первородства: "И сказал Йааков Йосефу: Б-г Всемогущий явил Себя мне в Лузе; на земле Кенаана, и благословил Он меня." (48:3) Однако Яаков использует здесь это имя только для того, чтобы объяснить особую судьбу его семьи, но не для того, чтобы объявить Эфраиму и Менаше их особенные права, и не для того, чтобы передать Йосефу первородство. Не давал ли Яаков Йосефу напрасных обещаний, когда говорил: "От Б-га отца твоего, в Он да поможет тебе, и со Всемогущим, и да благословит Он тебя: благословения небес свыше, благословение бездны, лежащей внизу, благословения персей и утробы." (Берешит, 49:25) Кажется, что Яаков хочет развеять надежды Йосефа, которые тот лелеял со времен юности, когда видел сны о своей партиаршей роли. Тем не менее, Йосеф продолжает вести себя как глава народа: он обещает заботиться о всей семье, говорит о будущем избавлении, и, подобно Яакову, просит похоронить себя в Земле Ханаан. (50:24-25) Но Йосеф так никогда и не услышал Гласа Божьего. Глас Божий не будет услышан никем до тех пор, пока Моше не исполнится восемьдесят лет, и он не встанет у Горящего куста. Anna Fein, Lookstein center, Bar-Ilan University, http://www.lookstein.org/russian/first.php 03-5318199, 03-5317333 feinan@mail.biu.ac.il
|