|
При поддержке фонда еврейского
образования в диаспоре имени Л.А. Пинкуса
Рассылка "Методкабинет"
Дайджест №61,
29 нисана 5766 года
27 апреля 2006 года
Автор:
Анна Файн, feinan@mail.biu.ac.il
Дорогие друзья!
Мы вновь встречаемся с Вами после праздника Песах. Из-за праздника мы опоздали с недельными разделами Торы, и сейчас спешим исправить это. Сегодня в нашей рассылке:
1. Недельные разделы "Цав" и "Шемини".
2. Рассказ для чтения в средних и старших классах школы по теме "Катастрофа" (автор – Светлана Бломберг). (см. Приложение)
3. Материалы ко Дню Независимости Израиля. Автор – Реувен Карачун (Израиль). См. Приложения.
1 апреля
Недельный раздел "Цав"
Тема: "Что такое "карет"?
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью
В этом недельном разделе обсуждается необычное наказание за прегрешения:
"И тот, кто ест мясо мирной жертвы, которая Господу, и нечистота его на нем, искоренен будет такой из своего народа. " (Ваикра, 7:20)
Это наказание, "отсечение души" (וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא) называется "карет". Оно также касается мужчин, которые не прошли обряд обрезания (Берешит, 7:14), и тех, кто ест хамец на Песах (Шемот, 12:15-19), и тех, кто нарушает субботу (там же, 31:14), и тех, кто совершает действия, перечисленные в 18 гл. Книги Ваикра (стих 29) и еще во многих других случаях.
Комментаторы затрудняются однозначно объяснить, что такое "карет". Большинство из них считает, что это наказание свыше, несмотря на то, что в книге Бемидбар (15:31) карет описан скорее как наказание, применяемое людьми. По одному из мнений "карет" означает бездетность. Иными словами, если грешник молод и у него нет детей, душа его "отсекается" от народа – он так и умрет бездетным. Другие комментаторы полагают, что "карет" – это ранняя смерть: в возрасте 50 лет или между пятьюдесетью и шестьюдесятью. В этом случае трудно объяснить, почему ранняя смерть считается "отсечением души".
Мы можем понять, что такое "карет", если найдем в тексте его антоним. Антоним понятия "отсечения души" можно встретить в описании кончины Авраама, Ицхака, Ишмаэля, Аарона и Моше:
"И скончался и умер Авраам в старости доброй, старым и удоволенным, и приобщен был он к своему народу. "(Берешит, 25:8)
Что значит "был приобщен к своему народу" (וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו))?
Обратите внимание на то, что "приолщение" происходит после смерти, но до погребения. Этому есть два объяснения:
1. В древнем Израиле погребение происходило в два этапа. Сначала хоронили тело. Потом, через год, вскрывали могилу, собирали кости и хоронили их в фамильном склепе. "Приобщение к народусвоему" может означать захоронение костей в общем склепе. Грешника наказывали явным образом – его кости не "приобщали", т.е., он был похоронен отдельно.
Но такое объяснение не подходит для случая с Аароном и Моше – они были похоронены отдельно от всего народа.
2. Некоторые комментаторы говорят, чт карет касается загробной жизни. ТАНАХ прямо не говорит о жизни после смерти, но, по мнению комментаторов, именно "карет" – намек на это. Тот, чья душа "отсечена" от своего народа, не обретет Грядущего мира, а тот, чья душа "приобщена" – получит в награду Грядущий мир вместе со всем народом.
8 апреля
Недельный раздел "Шемини"
Тема: "Почему они погибли?"
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью,
Недельный раздел "Шемини" рассказывает о первом дне службы в Скинии. В конце книги Шемот сказано:
"И возвел он двор вокруг скинии и жертвенника, и возложил полог к воротам двора, и завершил Моше работу. И покрыло облако шатер собрания, и слава Господа наполнила скинию." (Шемот, 40:33-34)
Кажется, Скиния готова. Но все же, если мы рассмотрим текст недельного раздела "Шемини", мы увидим, что переход от строительства к служению был весьма драматичным. В короткий промежуток времени между завершением строительства и вхождением Шехины в Скнию погибли два сына Аhарона. Как это случилось?
Представьте себе трепет, охвативший сынов Израиля по завершении многомесячного строительства Скинии. Еще в самом начале им было обещано: "Они построят Мне святилище, и Я буду пребывать среди них" (Шемот, 25:8)
И вот все готово. В течение семи дней коэны проходили период посвящения: совершали все обряды, чтобы удостовериться в правильности исполнения ритуала. Затем Моше собрал весь народ (Ваикра, 9:1) Аhарон объяснил народу, что предстоит совершить. Затем Моше велел всем приблизиться и произнес следующее:
"То, что повелел Господь, исполните, и явит себя вам слава Господня." (9:5-6)
Мне представляется, что в этот момент каждый задавал себе вопрос: действительно ли Бог явится в Скинию? Не были ли все труды напрасными?
И вот Аарон начинает совершать искупительную жертву, но ничего не происходит. Он простирает руки к народу и благословляет его – опять ничего. Он сходит с жертвенника, совершив грехоочистительную жертву, жертву всесожжения и мирную жертву, и опять ничего необычного не случилось. (22)
Тогда Моше и Аарон отправляются в Скинию, проверить, что там происходит. Они выходят из Шатра и благословляют народ, и только тогда "явила себя Слава Господня всему народу" (23).
Но Моше и Аарон были не единственными, кто попытался выяснить, что проиходит:
"И взяли сыны Аарона, Надав и Авиу, каждый свою угольницу, и положили на них огонь, и возложили на него курение; и поднесли они пред Господом чужой огонь, чего Он не велел им." (Там же, 10:1)
Согласно Рашбаму, Надав и Авиу решили принести "неразрешенный" огонь именно потому, что с небес не сошел обещанный огонь. То есть, огонь испепелил жертвы на жертвеннике именно тогда, когда он пожрал Надава и Авиу: события 24-го стиха девятой главы и второго стиха десятой главы совпадают по времени.
"И вышел огонь от Господа, и испепелил на жертвеннике всесожжение и туки" (9:24)
"И вышел огонь от Господа, и испепелил их, и умерли они пред Господом." (10:2)
Огонь не снисходил дважды: он вышел из Святая Святых, убил Надава и Авиу и взошел на жертвенник, чтобы испепелить жертвы.
Мы помним, что Моше не мог войти в Скинию, когда на ней пребывало облако Славы. К несчастью для Надава и Авиу, они вошли в Шатер Собрания именно в этот момент.
Anna Fein,
Lookstein center, Bar-Ilan University,
http://www.lookstein.org/russian/first.php
03-5318199, 03-5317333
feinan@mail.biu.ac.il
| Супер-каталог "Все еврейское образование" |
| Тысячи линков по еврейскому образовательному интернету на русском языке. Удобные поисковые программы помогут вам создавать списки нужных ссылок по тематическим разделам, жанрам (учебная программа, статья, книга и пр.), и по возрасту вашей аудитории. Каждая ссылка снабжена краткой аннотацией. |
|
|
