|
При поддержке фонда еврейского
образования в диаспоре имени Л.А. Пинкуса
Рассылка "Методкабинет"
Дайджест №67,
20 июня 2006 года
24 сивана 5766 года
Автор:
Анна Файн, feinan@mail.biu.ac.il
Дорогие друзья!
Сегодня в нашей рассылке:
1. Обновления нашего сайта
2. Недельный раздел "Шелах"
1. Обновления сайта:
Две статьи с нашего англоязычного сервера в переводе Евгения Левина. Обе статьи посвящены отношению еврейской традиции и Торы к гомосексуализму.
1. Рабби Нахум Ансель
Гомосексуализм и ортодоксальный иудаизм
http://www.lookstein.org/russian/galaha/homesexualism.php
2. Йоэль Воловельский и Бернард Вайнштейн
О религиозных консультациях для ортодоксального подростка-гомосексуалиста
http://www.lookstein.org/russian/pedagogika/consultation.php
2. Недельный раздел Торы
Недельный раздел "Шелах"
Тема: Разведчики, хала и цицит
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью,
В этом разделе мы видим последовательность событий, которые, на первый взгляд, не связаны ни между собой, ни с главной темой книги "Бемидбар".
Вполне логично, что сначала описано главное событие раздела: трагедия разведчиков. Трагедия разведчиков - прямое следствие событий предыдущей главы. И события предыдущей главы, и история разведчиков объясняют, почему сыны Израиля остатись в пустыне на сорок лет. Вторая история - история "маапилим" - самовольных беглецов, которые оторвались от народа, чтобы самостоятельно завоевать Кнаан, после чего их разбили амалекитяне и кнаанеи. Истории разведчиков и беглецов имеют прямое отношение к главной теме книги "Бемидбар".
Но тут происходит неожиданный поворот в повествовании, и Тора сообщает нам следующее:
-законы исполнения клятв,
-законы приношения халы,
-искупление невольных грехов,
- история осквернителя субботы,
- законы о цицит
Тора возвращается к основному содержанию книги Бемидбар только в следующей главе - "Корах".
Почему событийное, хронологическое повествование нарушено? Две первые группы законов представляют двойную трудность, ибо начинаются так:
"И говорил Господь Моше так: Говори сынам Исраэля и скажи им: Когда придете на землю поселения вашего, которую Я даю вам". (Бемидбар, 15:1-2)
Как же так? Ведь всему поколению только что было сказано, что оно вообще не войдет в страну? Начало 15-й главы звучит как издевательство.
Раши пишет, что таким образом Бог хочет утешить сынов Израиля. Всевышний говорит, что сыны Израиля не должны отчаиваться - в страну Израиля они все же придут. Более того, речь идет о законах исполнения клятв. Всевышний сообщает здесь эти законы, чтобы подчеркнуть: Он исполнит данные Им клятвы. Поэтому сыны Израиля войдут в страну, несмотря на все, что случилось в ними.
Далее рассказывается о приношении халы - начатка теста. Это означает, что сыны Израиля не только придут в страну, но будут процветать в ней и собирать богатый урожай.
Но как сыны Израиля сумеют убедиться, что Бог не отложит исполнение обещанного во второй раз ? Ведь они снова могут согрешить, а это означает дополнительное наказание. Как вырваться из порочного круга?
И Тора сообщает, что следует принести жертвоприношение, очищающее от греха. При этом она предупреждает, что это относится только к невольному греху. Если кто-то нарушает закон намеренно, так, как это сделал осквернитель субботы, искупления не будет. Нарушитель понесет наказание.
Anna Fein,
Lookstein center, Bar-Ilan University,
http://www.lookstein.org/russian/first.php
03-5318199, 03-5317333
feinan@mail.biu.ac.il
| Супер-каталог "Все еврейское образование" |
| Тысячи линков по еврейскому образовательному интернету на русском языке. Удобные поисковые программы помогут вам создавать списки нужных ссылок по тематическим разделам, жанрам (учебная программа, статья, книга и пр.), и по возрасту вашей аудитории. Каждая ссылка снабжена краткой аннотацией. |
|
|
