|
Рассылка "Методкабинет" Дайджест №90, 29 июня 2007 года
Автор: 13 Tammuz' 5767 года 
Анна Файн, feinan@mail.biu.ac.il Дорогие друзья, Сегодня в нашей рассылке: 1. Недельная глава "Корах" 2. Обновления нашего сайта 3. Объявления форума Недельная глава "Корах" Тема: Невиновность и вина Автор: Моше Абелец Перевод с английского Евгения Левина Вопрос "почему злодеи благоденствуют?" волнует человечество с древнейших времен, и я не буду даже пытаться на него ответить. Однако в нашей недельной главе эта проблема затрагивается несколько раз. За мгновение до того, как уничтожить 250 мятежников, Бог предушреждает Моше и Аарона: "ОТДЕЛИТЕСЬ ОТ ЭТОГО ОБЩЕСТВА, И Я УНИЧТОЖУ ИХ ВМИГ!". (Бемидбар 16:21). Вывод из этих слов очевиден: хотя Моше и Аарон и являются правой стороной в этом конфликте, если они останутся вместе с мятежниками, то тоже погибнут. То же предупреждение раздается перед тем, как земля поглотила Датана и Авирама:"ОТОЙДИТЕ ОТ ШАТРОВ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ ЭТИХ И НЕ ПРИКАСАЙТЕСЬ НИ К ЧЕМУ, ЧТО У НИХ, А ТО ПОГИБНЕТЕ ИЗ-ЗА ВСЕХ ГРЕХОВ ИХ" (ibid 26), а так же во время дальнейшего ропота: "ОТСТРАНИТЕСЬ ОТ ОБЩЕСТВА ЭТОГО, И Я УНИЧТОЖУ ИХ ВМИГ!" (ibid 17:10). Таким образом, Бог ясно дает понять, что когда Он (или даже его посланник, как объясняли мудрецы) творит наказание, то Он не различает между правым и виноватым. Моше был озабочен подобной "политикой", и даже обратился с протестом: "ВСЕСИЛЬНЫЙ! ВСЕСИЛЬНЫЙ ДУШ ВСЯКОЙ ПЛОТИ! ОДИН ЧЕЛОВЕК СОГРЕШИЛ, А ТЫ НА ВСЕ ОБЩЕСТВО ГНЕВАЕШЬСЯ?" (ibid 16: 22). Эта теологическая проблема не была чем-то новым. В аналогичной ситуации побывал еще праотец Авраам, который спорил с Богом по поводу судьбы Содома: "НЕУЖЕЛИ ПОГУБИШЬ ТЫ ПРАВЕДНОГО С НЕЧЕСТИВЫМ?"(Берешит 18:23). Тем не менее, нередко мы видим, что праведник гибнет только потому, что оказася в неправильное время в неправильном месте: например, Уза (II Шмуэль, 6:6-7) или новорожденый сын Давида и Бар-Шевы(ibid 12:14-19). В обоих случаях Давид, как и его предшественники, также был озабочен несправедливостью этих смертей. ( Моше даже призвал Аарона предпринять что-нибудь, дабы остановить губительнуюю эпидеми. После этого Аарон взял угольник с курениями и "СТАЛ МЕЖДУ МЕРТВЫМИ И ЖИВЫМИ, И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР" (Бемидбар, 17:13).) Важно заметить, что во всех подобных случаях Бог ничего не объясняет и не возражает. Видимо, Он тоже согласен со справедливостью подобных возражений. Поэтому совершенно справедливо возмущаться подобным положением дел, как это делали Моше, Аарон, Авраам и Давид. Еще важнее - чтобы мы, подобно нашим предкам, делали все возможмое, чтобы спасти тех невиновных, которым достается "за компанию". Однако подобно тому, как Давид, который несколько дней молился и постился, чтобы спасти своего ребенка, снял власяницу, омылся и вернулся к нормальной жизни, так и мы должны принимать божественный приговор и возвращаться к нормальной жизни после того, как он был "приведен в исполнение". В соответствии с приведенными текстами правильный вопрос заключается не в том, почему праведники страдают, а в том, как надлежит вести себя человеку, столкнувшемуся с чужими страданиями. Не нужно задавать Богу вопросов о причине этих страданий - нужно сделать все, что в наших силал, чтобы помочь самим страждущим. 2. Обновления сайта Выложен почти полностью сборник материалов последнего семинара учителей стран Балтии, который проходил при нашем непосредственном участии. Среди материалов – планы уроков, методические предложения учителей и другое. http://www.lookstein.org/russian/baltica/index.php Нам хотелось бы услышать ваши мнения об этих материалах. 3. Объявления форума: 1. Новые сообщения в ветке "Сказки для обучения детей математике" 2. Снова заработал сайт Сетевого сообщества. Это значит, что учебные материалы, нужные к новому учебному году, вернулись на место. 3. Библейская музыка и музыкальные инструменты древних евреев: новое сообщение Anna Fein, Lookstein center, Bar-Ilan University, http://www.lookstein.org/russian/first.php 03-5318199, 03-5317333 feinan@mail.biu.ac.il
|