При поддержке фонда еврейского образования в диаспоре имени Л.А. Пинкуса

Рассылка "Учительская"

Дайджест №10,

10 швата 5764 года
3 февраля 2004 года

Автор: Анна Файн, feinan@mail.biu.ac.il



1. Ту би-Шват - традиция или заповедь?


Вот какой вопрос мы получили от одной из участниц нашего форума:

Объясните, пожалуйста, является ли Ту би-Шват все-таки заповедью, или это только обычай? С уважением, Lilya


Ответ:

Праздник Ту би-Шват не относится к числу праздников (Йом Тов), упомянутых в письменной Торе. Но его упоминает Мишна (Устная Тора) как одно из четырех "новолетий". Вот что сказано в Мишне:

Согласно трактату "Рош hа-Шана" (1, 1), существует четыре новолетия:

Первого нисана:

начало года для царей и паломнических праздников.

Первого элуля:

начало года для отделения десятины от скота.Рабби Элиэзер и рабби Шимон говорят - 1 тишрея.

Первого тишрея:

начало отсчета лет, в том числе для определения года Шмиты и Йовеля, а также для фруктов и овощей.

Первого швата:

начало отсчета возраста деревьев - согласно школе Шамая; cогласно школе Гилеля Новый год деревьев начинается 15 швата

В Мишне не сказано, как нужно праздновать Ту би-Шват. У этого праздника только одна заповедь - в этот день не читают молитву "Таханун" - как и в другие праздники. Все остальное - "Седер ту би-Шват", посадка деревьев, праздничные пиры - это народные обычаи. Эти обычаи - выражение любви нашего народа к земле Израиля.

Предлагаем вашему вниманию подборку материалов о Ту би-Шват на сайте Институа изучения иудаики:
http://judaicaru.org/luah/tubishvat_amana_1.html



2. Сайт образовательного отдела Сохнута и использование его материалов в преподавании

Наш коллега из образовательного отдела Еврейского Сохнута Игаль Лапидус попросил нас ознакомить участников рассылки с сайтом отдела.

Адрес сайта:
www.jafi.org.il/education/russian

Игаль особо рекомендует раздел "Праздники Тишрея": http://www.jafi.org.il/education/ru.../Index.html#Top

Вот что пишет об использовании этого сайта в преподавании наш участник Анатолий Шперх:
Сайт Еврейского агентства, наверняка известен нашим учителям (Я, по крайней мере знаком с ним давно ).
Но никогда не лишне бывает напомнить, так как всякий раз новыми глазами смотришь на известные вещи.

Стоит напомнить, и что на этом сайте есть потрясающий англоязычный раздел, один только Building Jewish World чего стоит!
Стоит вспомнить, к примеру Family Tree Builder (из названия ясно, что это такое) и Программу Roots, позволяющую ученикам не просто рассказать о своей семье, но и увидеть, как она входит в большую семью еврейского народа.

Несмотря на то, что сайт на английском языке я использовал эти материалы на уроках с детьми 7 классов - прямо в И-нете мы работали в форумах, рисовали деревья и прочее. Спасибо Моти Фридману и создателям сайта :)

Написал пост, а потом только увидел, что Программа Building Jewish World получила, наконец, русский перевод!
Здесь!
Мазаль тов!




3. Машиах, Мессия, мессианская идея, мессианские движения


Наша участница Элла Нилова (Росток, Вост. Германия) попросила нас объяснить понятие "Машиах" и рассказать об истории возникновения идеи Мессии в иудаизме.

Вот что мы ей ответили:

Первое упоминание слова "Машиах" ("помазанник") встречается в Теилим (Псалмах).

Теилим, стих 2:

1. Зачем шумят народы и выступают племена понапрасну?

2. Собираются цари земли, и вельможи держат совет против Господа и помазанника Его:
Здесь помазанником назван царь Давид. "Помазанник" - это законный царь, т.е., тот. кого священник помазал на царство. Легитимным царем у евреев считается царь Давид и его потомки по мужской линии. Вспомним. что мудрецы осуждали царей Хасмонейской династии за присвоение царских полномочий. (Хашмонаим были священниками, а не царями).

Первым, кого помазали на царство, был царь Шауль. Вот как описан этот обряд в книге пророка Шмуэля (Шмуэль, 1, гл. 10:1) :

3. И взял Шмуэль сосуд с елеем и возлил ему на голову, и поцеловал он его, и сказал он: Тебя ведь помазал Господь над уделом Своим повелителем.

Когда слово "Машиах" меняет свое значение?

Вероятно, после утраты евреями национальной независимости - после разрушения 2 Храма. Многие историки склоняются к мнению, что тогда слово Машиах стало означать не только "помазанник", но и "освободитель", однако имелось в виду историческое освобождение еврейев из-под власти Рима, а не мистическое освобождение человечества. (Впрочем, может быть, эти исорики и не правы).

Тех, кто желает познакомиться подробно с данной проблемой, отсылаю к курсу лекций Меира левинова (Маханаим): "Месссия в еврейской традиции"
http://www.machanaim.org/philosof/lev-lec/messiya.htm



4. История Еврейского Агентства


Наша участница Людмила Захарова обратилась к нам с вопросом по поводу истории Еврейского Агентства до 2 мировой войны.

Вот что мы ответили:

Рекомендуем проверить следующие ссылки:

1. Страница истории сионизма из сайта Давида Дана ( там есть история сионизма от Еврейского Агентства. Наверняка и о самом Агентстве что-то есть):
http://school.ort.spb.ru/library/torah/zion/zion000.htm

Вoт отрывок из книги Зеева Гейзеля "Политические структуры государства Израиль" о Сохнуте:

IV.3.2. "Сохнут"

"Сохнут"(полное название "Сохнут Йегудит ле-Эрец-Исраэль", т. е. "Еврейское Агентство для Эрец-Исраэль") был основан в 1929 г. в Цюрихе в соответствии с 4-м параграфом мандата, выданного Великобритании Лигой наций как "консультативный общественный орган при британском мандатном правлении, который поможет в экономических, общественных и других вопросах, важных для создания Еврейского Национального Очага и для еврейского населения Эрец-Исраэль". Половину делегатов учредительного съезда составляли представители Всемирной Сионистской Организации (ВСО), а остальные были известными общественными, политическими, научными и культурными еврейскими деятелями разных стран мира (среди них Альберт Эйнштейн и Леон Блюм; наиболее заметным среди "независимых" был представитель США Луи Маршал); первым председатель "Сохнута"стал Хаим Вейцман, бывший одновременно и президентом ВСО. Основатели надеялись создать таким образом некий всемирный еврейский парламент, однако вскоре "Сохнут"сросся с ВСО и превратился в его главный исполнительный орган. В его функции входили следующие вопросы:

алия;
приобретение земель - для этого в ведение "Сохнута"был переведен Земельный Фонд ("Керен Каемет ле-Исраэль", буквально "Фонд существования Израиля"); собирание денег на нужды сионисткой деятельности;

представительство еврейского населения Эрец-Исраэль как перед британским правительством, так и перед международными организациями; сельскохозяйственное развитие на основе еврейской рабочей силы;

создание и развитие населённых пунктов;

поддержка Хаганы.

После прочтения этого списка неудивительно, что до создания Государства "Сохнут"выступал как фактическое "правительство в пути". Когда дорога пришла к желаемому финишу, то есть к созданию Государства Израиль, Давид Бен-Гурион, председатель (с 1935 г.) "Сохнута"стал премьер-министром страны, руководитель политического отдела Моше Шарет - министром иностранных дел, начальник финансовой службы Элиэзер Каплан - министром финансов и т. д.

Полностью книга на нашем сайте здесь:
http://www.lookstein.org/russian/geizel/first.php
(Главу о Сохнуте искать в разделе "Общественные организации")

Дорогие учителя! Мы поздравляем вас всех с праздником Ту би-Шват и желаем провести его вевело и вкусно! Не стесняйтесь приставать к нам с вопросами! Мы постараемся давать на них развернутые и полезные ответы!


http://www.lookstein.org/russian/

Анна Файн,
Координатор проекта "Еврейский педсовет он-лайн"
feinan@mail.biu.ac.il