|
Письмо еврею-гомосексуалисту,
который начал соблюдать заповеди
Рабби Аарон Фельдман
Aharon Feldman. A Letter to a Homosexual Baal-teshuva
Перевод с английского Евгения Левина
Дорогой __________
Несколько дней назад я получил Ваше письмо. Мне было тяжело читать о том, какую душевную боль Вы терпели долгие годы вследствие Вашей гомосексуальности, и о том, как эта боль стала особенно мучительной сейчас, когда Вы стали соблюдать заповеди Торы. Вы обратились ко мне с просьбой изложить позицию Торы по данной проблеме. Спешу ответить Вам, в надежде, что то, что я напишу, сможет хоть чем-то Вам помочь.
Я считаю, что Вы избрали правильную линию поведения: Вы не должны отказываться от своей природной гомосексуальности, и в тоже время - не должны отказываться от своего еврейства. Если видеть вещи в правильной перспективе, здесь нет никакого противоречия.
Иудаизм отвергает гомосексуальную активность, а не гомосексуальную налонность. Совершенно несущественно, каково происхождение этой наклонности, является ли она врожденной или приобретенной (Тора ничего не говорит об этом). Еврей-гомосексуалист не становится от этого меньше евреем. Он также любим в глазах Всевышнего, как и любой другой еврей; подобно любому другому еврею, он обязан соблюдать заповеди. Он обязан реализовать поставленную перед ним задачу путем духовного роста, праведного поведения и улучшения своего характера - не в меньшей степени, чем любой другой еврей. Он имеет такой же "удел в мире грядущем", как и любой еврей: как минимум - потому, что он является потомком праотца Авраама, а как максимум - как человек, полностью посвятивший свою жизнь служению Всевышнему.
Прошлый гомосексуальный опыт никак не влияет на еврейский статус. Разумеется, это тяжкий грех, однако у всех людей есть духовные недостатки, и именно поэтому людям дана возможность раскаяться. Раскаяние (тшува) позволяет человеку подняться даже на более высокую ступень, нежели та, на которой он пребывал до греха.
Согласно иудаизму, гомосексуалист должен избрать такую линию поведения, которая в конечном итоге позволит ему полностью избавиться от гомосексуальной деятельности. Нет необходимости менять свою сексуальную ориентацию (если это вообще возможно). Однако следует прекратить любую деятельность. Очевидно, что для многих это будет очень и очень тяжело, и потребует достаточно много времени. Однако это необходимо и возможно сделать.
Семья и дети - в еврейском обществе это очень важно. Однако если кто-то не испытывает в этом необходимости, то не должен думать, что не является полноправным членом общины. Слова из 56 главы книги пророка Ишаягу, которую евреи всего мира читают в дни поста*, обращаются, в том числе, и к гомосексуалисту:
"... и пусть не скажет скопец**: "Ведь я дерево сухое"; Ибо так сказал Господь о скопцах, которые хранят субботы Мои, и избирают угодное Мне, и держатся завета Моего: И дам Я им в доме Моем и в стенах Моих память и имя, (которые) лучше сыновей и дочерей, имя вечное дам им, которое не истребится".
Ис.56:3-5
* В дни общественных постов (кроме 9 ава и Йом Кипура) во время молитвы Минха отрывок из пророчества Ишаягу (55:6 - 56:8) читается в качестве афтары.
** Слово "сарис" (????) - евнух, скопец - может обозначать любого человека, который физически не может иметь детей.
Можно ли требовать от гомосексуалиста полного целибата? Я верю в то, что еврей-гомосексуалист способен на это, особенно если он решит для себя, что его "семья и дети" - это еврейский народ. Это станет возможным, если он решит посвятить служению своему народу каждое мгновение своей жизни. Существует достаточно областей, в которых он сможет найти себя.
Поскольку гомосексуалист не обременен семьей, он может сделать для еврейства много такого, на что другие неспособны. Например, он может работать в небольших общинах, в которых нет необходимых условий для жизни еврейской семьи.
Я знаю раввина, который по разным причинам не был женат, и поэтому смог быть наставником еврейской общины целого города в течении более чем сорока лет. В этом городе не было религиозной школы, и поэтому все его предшественники уезжали, как только у них подрастали дети. Однако этот раввин, не имевший семьи, остался и сыграл заметную роль в жизни города.
Некоторые виды деятельности, жизненно необходимые для полноценной еврейской жизни, требуют постоянных разъездов, напромер, фондрейзинг. Подобная деятельность также гораздо лучше подходит тому, кто не обременен семьей. Я знаю одного гомосексуалиста, собравшего значительную сумму для нескольких солидных еврейских учреждений. Он был благодарен своей ориентации, которая освободила его для такого большого и важного дела.
Даже внутри общины человеку, не имеющему семейных обязательств, гораздо легче найти время и силы для общественной работы. Я знаю много евреев, которые стали достойными и уважаемыми членами своих общин, несмотря на то, что на протяжении всей жизни ни один из них не проявлял ни малейшего интереса к созданию семьи.
Не случайно гомосексуалисты часто бывают более чувствительны к нуждам других людей, или же к "высоким материям" (вспомним об их большом представительстве в мире искусства). Это свидетельствует о том, что их призвание в (еврейском) обществе - быть теми, для кого еврейский народ станет "семьей". Их отзывчивость является тем духовным инструментом, который позволит им посвятить свою жизнь служению другим.
В современном мире вариант "посвятить свою жизнь другим" обычно не рассматривается, поскольку важнейшей целью в жизни считается удовлетворение собственных запросов и желаний. Это заставляет гомосексуальную общину бравировать своим образом жизни, тем самым как бы говоря "городу и миру": "Смотрите, мы можем быть так же счастливы, как и вы!". Это является естественной реакцией для культуры, которая верит, что жизнь, лишенная сексуального наслаждения, не удалась. Однако это убеждение является не только абсолютной ложью, но и извращением человеческой природы.
В действительности ни гомосексуальные, ни гетеросексуальные связи не могут принести людям счастья. Чтобы убедиться в этом, достаточно даже беглого взгляда на наш несчастливый мир. Единственная деятельность, способная принести нам счастье, это деятельность, направленнаяя на достижение наших подлинных жизненных целей - то есть исполнение воли Всевышнего с целью приблизиться к Нему; служение Ему посредством соблюдения Его заповедей.
Единственный вариант половой жизни, посредством которого человек может служить Всевышнему, является вариант, позволяющий создание гетеросексуальной семьи. Для тех, у кого такой возможности нет, есть вся его жизнь и бесконечное множество других вариантов служения Всевышнему.
В начале я написал, как важно для Вас примириться с собственной гомосексуальностью. Однако при этом жизненно важно отказаться от принятых в западной культуре проявлений Вашей ориентации, и взглянуть на проблему сексуальности в правильной перспективе.
Что думает иудаизм о причинах, по которым человек родился или стал гомосексуалистом? Жизнь представляет из себя непрерывную цепь вызовов, которые позволяют нам духовно расти. Любой физический недостаток ограничивает наслаждение жизнью, однако преодоление препятствий, возникших в связи с этим недостатком, может стать источником радости и самоуважения. Вся наша жизнь состоит из вызовов и препятствий, гомосексуальность является лишь одним из них.
Нам нелегко понять, почему одни люди сталкиваются в жизни с определенными проблемами, в то время как другие нет. Мы не можем познать пути Господни, однако мы можем быть уверены, что любая подобная трудность несет в себе потенциальное преимущество. Ибо когда человеку удается преодолеть эту трудность, это дает ему гораздо большее наслаждение от собственной жизни, укрепляя его связь со Всевышним.
Гомосексуалист страдает от "дефекта", из-за которого он не может иметь семью. Однако это не должно помешать ему превратиться в такого человека, каким Бог хочет его видеть. Тем более, что чем труднее препятствие, которое человек смог преодолеть, тем большая награда положена за это.
Добавлю от себя, что, на мой взгляд, Вам не надо оставлять надежду рано или поздно создать семью. Пути Господни неисповедимы. К примеру, я знаю женщину, которая сознательно вышла замуж за гомосексуалиста, чтобы помочь ему преодолеть свою ориентацию. Сейчас у них многодетная семья. Это стало возможным благодаря тому, что они оба - глубоко верующие евреи. Поэтому есть повод надеяться, что если Вы согласитесь сделать свою жизнь служением Всевышнему, Ваши проблемы также разрешатся. Нет ничего невозможного, когда Бог приходит на помощь человеку.
Я надеюсь, что идеи, которые я изложил в этом письме, смогут Вам помочь. И помните, что в борьбе за достижение Ваших жизненных целей Вы не одиноки - эта борьба является уделом всех людей. Просто Вам выпал несколько иной участок борьбы.
С сердечным благословением и пожеланием всяческих успехов
Искренне Ваш,
Аарон Фельдман
Аарон Фельдман - ортодоксальный раввин, глава литовской иешивы "Нер Исраэль" (Балтимор).
На русский язык переведена книга р. Фельдмана "Река, котел и птица. Как решать семейные проблемы, руководствуясь принципами Торы".
http://home.skif.net/~lval/reka/1.htm
Приложение
Анонимное письмо, опубликованное в одном из еврейских блогов, посвященном проблеме гомосексуализма.
Тораническая ориентация
Письмо гомосексуалисту, верному Торе
Дорогой _______________
Я понимаю твою проблему и искренне тeбe сопереживаю. Быть религиозным, богобоязненным евреем, и при этом испытывать наклонность с своему полу - тяжело и мучительно. Возможно, стоит начать наш разговор с вопроса, зачем Бог ставит нас перед подобным препятствием? Чего Он ждет от нас в этой ситуации? Способны ли мы достичь того, чего Он от нас требует?
Разные люди дают разные ответы на эти вопросы. Это может быть связано с различной глубиной постижения Торы, разным пониманием, различными подходами нынешних религиозных лидеров, или даже с убеждением, что некоторые разделы Торы сегодня устарели.
На основании собственных исследований я пришел к следущим выводам:
1. Бог создал меня ради какой-то цели. Он понимает мои мучения и страдания, но Он ждет от меня, чтобы и при этих обстоятельствах я рос и развивался, точно так же, как Он ожидает этого от каждого человека в с его обстоятельствами. При этом я понимаю, что рост невозможен без боли. Если я захочу сделать жизнь безболезненной и предамся удовлетворению своих желаний, я никогда не достигну личного роста.
2. Тягу к представителям своего пола мы идентифицируем как проявление заложенного в человеке "злого начала" (йецер а-ра). Злое начало есть у каждого. Обычно оно имеет отношение к нашим "животным" желаниям, поэтому оно проявляется в стремлении к физическими и материальными вещам: в погоне за сексом, пищей, деньгами, в удовлетворении своего эго etc.
3. Ни у кого нет злого начала такой силы, чтобы человек не мог справиться с ним в этом мире. Я полагаю, что наша основная задача в этом мире - подчинить себе наше злое начало. Однако что это значит? По-видимому, это значит, что наш разум обладает способностью принимать верные решения, он свободен от влияний животных побуждений. Это так же означает, что мы можем контролировать эти побуждения, и перенаправлять их на служение божественным целям.
4. Цель нашего существования - исполнение воли Всевышнего. Это означает, что божественные предначертания должны иметь приоритет перед нашими желаниями. Мы здесь не для того, чтобы, как полагают американские либералы, наслаждаться собой. Мы должны оставить наши желания ради служения Всевышнему. При этом Бог не ждет от нас, чтобы ради служения ему мы влачили бы жалкое существование. Поэтому "побочным продуктом" служения Всевышнему является связь с Ним, которая является источником таких наслаждений, которые превосходят любые удовольствия от реализации наших желаний. Однако подобное наслаждение достижимо только после продолжительной тяжелой борьбы.
5. Невозможно подчинить свое злое начало только своими силами. Если мы будем думать, что способны самостоятельно взять ситуацию под контроль, мы никогда не преуспеем. Когда речь идет о гомосексуальном импульсе, необходимо Божественное вмешательство, чтобы добиться того, чего Бог от нас хочет. Он поместил нас в эту ситуацию именно потому, что знал, что из нее невозможно вырваться без Его помощи. И наука, и гей-община единодушны в том, что ориентацию изменить нельзя..
6. Бог хочет контакта с нами. Он хочет, чтобы мы искренне взывали к нему о помощи. Он хочет, чтобы мы искали его в молитвах и изучении Торы. Наша борьба за контроль над собой требует чуда, и мы обязаны просить Его о чуде. Мы должны научиться, как просить об этом. Мы должны научиться строить с Богом такие отношения, которые демонстрировали бы нашу искренность и готовность изменить нашу жизнь. Если мы не готовы положиться на Него, то мы не готовы меняться, а в этом случае никакие молитвы о помощи не помогут.
7. В гомосексуальном поведении нет ничего конструктивного, и в конечном итоге этот путь ведет к саморазрушению. И психология, и Тора согласны в том, что гомосексуальнмое поведение противоестественно, и является разрушительной силой. Это очень тяжело осознать, поскольку внешне это проявляется очень незаметно, а когда ты молод, все кажется таким новым и захватывающим. Иногда проходят годы вседозволенности, прежде чем человек просыпается и осознает пагубность своего образа жизни.
8. Невозможно победить злое начало во фронтальной схватке. Недостаточно просто воздержаться от гомосексуальной активности. В результате этого лишь образуется пустота, которая рано или поздно будет заполнена не менее опасными удовольствиями. Именно поэтому, на мой взгляд, алкоголь, наркотики и сексуальное насилие часто идут рука об руку. Все это имеет источником ту же самую пустоту, которая разрушает нас изнутри. Заполни эту пустоту изучением Торы. Это - единственная вещь, которая сильнее злого начала.
Вкратце, это то, что я в данном случае считаю истиной. Мое мнение может сильно отличаться от других мнений, высказанных по данному вопросу. Возможно, у каждого человека есть свой неповторимый путь. Я нахожусь в процессе создания метода, с помощью которого "установить связь" со Всевышним. Иногда мне не удается достичь поставленной задачи, однако в целом избранная стратегия кажется мне действенной. Я считаю, что одна из самых больших опасностей, подстерегающих себя - оставить Бога, дав фантазиям взять контроль над собой. Воздерживайся от излишне сексуальных фильмов, книг и журналов, которые возбуждают фантазии в твоем мозгу, и которые толкают к распущенности и вседозволенности. Мастурбация имеет особенно вредные последствия. Подобные действия разрушают отношения с Богом.
Не надейся, что изменение произойдет в одночасье. Я приучил себя спать на спине, а так же так утомляю себя, что засыпаю, как только моя голова касается подушки. Молитва в миньяне рано утром так же вытаскивает меня из кровати раньше, чем я могу предаться (мастурбации). Все это очень сильно меняет жизнь. И чувствую себя более способным и более мужественным. Это так же помогает мне строить отношения с другими молодыми людьми, которых я не рассматриваю как сексуальный объект. Я не только чувствую себя равным им, но и могу построить с ними очень здоровые отношения, не боясь близкого контакта с ними.
Я не собираюсь судить мнения других.
Однако я верю, что Тора является абсолютной истиной, и дает нам ответы на все вопросы. Я молюсь о ясности ума, чтобы найти эти ответы
Искренне твой_______________
назад
|