МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ
В школах уделяется много внимания изучению материала, связанного с месяцем адар. Книгу Эстер изучают в курсах литературы, на уроках иврита и истории. Поэтому на занятиях по традиции мы остановимся, главным образом, на заповедях Пурима.Первый и второй Адар
Мы начинаем преподавание с объяснения особенности месяца адар - один раз в два или три года наступает високосный год, когда этот месяц удваивается. На астрономических тонкостях построения календаря можно остановится лишь в самых общих чертах. По григорианскому календарю год состоит из четырех сезонов: зимы, весны, лета и осени. Эти сезоны связаны с движением Земли вокруг Солнца. Месяцы еврейского календаря связаны с движением Луны вокруг Земли, и они короче солнечных месяцев. Поэтому каждые два-три года еврейский год оказывается настолько короче григорианского, что последний месяц - адар - приходится не на весну, а на зиму. Чтобы следующий за ним нисан обязательно пришелся на весну (в Торе этот месяц назван "авив" - весна), каждые два-три года в календаре появляется дополнительный месяц адар. При этом "обычным" адаром считается второй, и именно во втором адаре празднуют Пурим.
ЗАМЫСЕЛ АМАНА
Приведенный здесь мидраш был выбран неслучайно. Он позволяет повторить материал о порядке следования месяцев в еврейском календаре и больше узнать о памятных датах каждого месяца. Памятные даты еврейского календаря(Мидраш "Эстер раба", глава 7, 5:12) Нисан - праздник Песах Ияр - малый Песах. Мидраш имеет в виду "второй Песах", который отмечали в Храме ровно через месяц после первого, в месяце ияр. В этот день в Храм приходили все, кто не мог прийти туда в первый Песах. "И манна, что была послана Израилю пятнадцатого числа этого месяца"
(Шемот, гл. 16:1):
"И двинулись они из Элама, и пришла вся община сынов Израилевых в пустыню Син, что между Эламом и Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской. (2) И возроптала вся община сынов Израилевых на Моше и Аарона в пустыне. (3) И сказали им сыны Израилевы: "О, кто дал бы нам умереть от руки Господней в земле Египетской, когда сидели мы у горшка с мясом, когда ели мы хлеб досыта! Вот, вывели вы нас в пустыню эту, чтобы уморить все это собрание голодом". (4) И сказал Господь Моше: "Вот, Я дождем дам вам хлеб с неба, и пусть выходит народ и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему или нет". Сиван - Тора (дарование Торы на горе Синай). Тамуз - Земля Израиля. Нет однозначного толкования этого мидраша. Возможно, речь идет о чуде в войнах Иегошуа бин Нуна, когда третьего числа месяца тамуза остановилось Солнце над Гивоном и Луна над долиной Аялон. А может быть, мидраш имеет в виду возвращение Эзры в Эрец-Исраэль, также пришедшееся на начало тамуза. Не исключено, что имеется в виду рассказ Торы о разведчиках, посланных Моше в Землю Израиля. Двое из них, Иегошуа и Калеб, не испугались трудностей, которые ждали их в Земле, и было это также в месяце тамуз. Кроме того, мидраш говорит о пяти несчастьях 17 числа месяца тамуз:
- Моше разбил первые скрижали Завета;
- во время осады Иерусалима в эпоху Первого храма в месяце тамуз прекратилось приношение ежедневной жертвы;
- во время осады Иерусалима эпохи Второго храма в месяце тамуз были проломлены городские стены;
- 17 тамуза злодей Апустумус сжег Тору;
- и в эпоху Антиоха Эпифана в месяце тамуз в чертоге Храма была установлена статуя языческого бога. В месяце ав (9 числа) также было пять несчастий:
- в этот день сказал Господь, что все "поколение пустыни" не войдет в Землю Израиля (из-за греха разведчиков);
- были разрушены Первый храм и Второй храм;
- пал последний оплот восстания Бар-Кохбы - город Бейтар;
- и после разрушения Второго храма в этот день были перепаханы руины Иерусалима (Мишна, трактат "Таанит", гл. 4). Элуль - в период Второго храма было завершено строительство стены вокруг Иерусалима. И об этом сказано в Писании: "И была закончена стена двадцать пятого числа месяца элуль" (Нехемия, гл.6).
И также выпало ему быть месяцем десятины от скота, как учили мудрецы - первого элуля новолетие для (отделения) десятины от скота. Тишрей - трубление в шофар (Рош hа-Шана) и Искупление (Йом-Кипур) и паломничество (Суккот). Мархешван - выпало ему (быть месяцем памяти) праматери Сары, которая умерла в месяц мархешван. Кислев - Ханука. Тевет - месяц Эзры-писца. И вот что сказано об этом в Писании: "И так сделали изгнанники, ...и отделился Эзра и священник... и сели они в первый день десятого месяца расследовать это дело (о женах-иноверках)... и ...обязались они (евреи) выдворить жен своих..." (Эзра, гл.10). В месяце тевет по решению Эзры из Иерусалима были изгнаны жены-иноверки, чтобы не позволить немногочисленному еврейскому населению Иудеи раствориться среди язычников. Шват - месяц мужей Великого cобрания. Адар - до введения праздника Пурим в этом месяце не было ни одной важной даты.
ПУРИМ
Давайте внимательно прочтем стихи, в которых сказано
о событиях праздника Пурим и о заповедях, которые
необходимо исполнять в эти дни.
-
24
Как Аман, сын Амдаты, потомок Агага, притеснитель иудеев,
Задумал иудеев погубить,
И бросал "пур", то есть жребий,
Чтобы их убить и уничтожить.
25
Но когда пришла она к царю,
Приказал он записать в письме, чтобы злодейский замысел,
Который задумал он (Аман) против иудеев, обратился против него же,
И повесили его, и сыновей его на дереве.
Выбрите для совместного чтения отрывки из "Мегилат Эстер".
Еще раз прочтите стихи, в которых описаны основные
заповеди праздника:
-
21
Чтобы обязались хранить память о четырнадцатом дне месяца адара,
И о пятнадцатом дне того же месяца, из года в год,
22
Ибо в эти дни освобождены были иудеи от врагов их,
И в месяц этот превратилась для них печаль в веселье,>
А скорбь в праздник.
Чтобы сделали они эти дни днями пира и веселья,
И каждый чтобы приносил дары ближнему своему и подарки бедным.
28
Эти дни помнят и соблюдают из рода в род,
В каждой семье, в каждом краю, в каждом городе,
И (празднованье) дней Пурима не прекратится у евреев,
И память о них не исчезнет у их потомков.
-
1. Это
дни пиршества и веселья.
2. Следует делать приношение даров ("мишлоах манот") и подарки бедным.
3. В эти дни разрешены основные работы (запрещенные в субботу и праздники). Можно зажигать огонь, готовить пищу, переносить ношу из одного владения в другое, пользоваться транспортом и. т. п.