Праздник Песах - первый из праздников, которые сыны Израиля начали отмечать после Исхода из Египта. Нисан - первый месяц еврейского календаря, месяц Исхода.

ПЕСАХ В ТОРЕ

(3) И сказал Моше народу:
"Помните этот день, в который вышел ты из Египта, из дома рабства,
Ибо силою руки вывел вас Господь отсюда, и не следует есть квасное,
(4) Сегодня выходите вы, в месяц авив,
(5) И будет - когда приведет вас Господь
В землю хананейцев, хиттийцев, эмореев, хивийцев и иевусеев,
О которой Он клялся отцам твоим дать тебе -
землю, текущую молоком и медом, -
То совершайте служение в этот месяц:
(6) Семь дней ешьте опресноки, а в седьмой день - праздник Господу
(7) Опресноки должно есть семь дней,
И не будет видно у тебя квасного,
и да не будет видно заквасы во всех твоих пределах,
(8) И скажи сыну своему в тот день так:
Это ради того, что совершил мне Господь при выходе моем из Египта,
(9) И да будет это знаком на руке твоей,
и памятником пред глазами твоими,
Дабы было учение Господа на устах твоих,
Что рукою сильной вывел тебя Господь из Египта.
(10) И храните устав этот в должное время, из года в год".

  В этом отрывке из Торы рассказывается о празднике Песах,  
  о причинах его введения, об основных заповедях праздника. 
  Найдите в тексте Торы ответ на вопрос, почему мы празднуем 
  Песах, и каковы его основные заповеди. 

  Что такое "знак на руке" и "памятник пред глазами"? 

Поиски квасного
("бдикат хамец")

(7) Опресноки должно есть семь дней,
И не будет видно у тебя квасного,
и да не будет видно заквасы во всех твоих пределах.

Вечером накануне четырнадцатого дня ищут квасное при свете свечи.
В тех местах, куда не вносят квасное - Не нужно искать.

Расскажи, что тебе известно о подготовке дома к Песаху.  
  Как ищут хамец?

1. Заповедь предписывает удалить квасное прежде, чем наступит время, когда его запрещено есть, ибо сказано ( Шемот, 12): "В первый день удалите остатки квасного из домов ваших", а согласно Устному учению, принято толковать "первый день" как 14 нисана.
2. Что это за "удаление остатков", о котором говорит Тора? Это означает, что нужно мысленно уничтожить квасное, то есть считать его прахом, и полагать, что во владениях нет квасного. И если осталось немного квасного во владениях, то оно считается пылью, негодной к употреблению.
3. Согласно указанию мудрецов, следует искать квасное в щелях и потайных местах и удалить его из всех пределов владения. И также со слов мудрецов известно, что следует искать и удалять квасное с наступлением ночи нисана при свете свечи, потому что ночью все находятся дома, а при свете свечи удобно искать квасное.
4. Не следует искать квасное ни при лунном, ни при солнечном свете, ни при свете фонаря, но при свете свечи.

  РАМБАМ говорит здесь об "удалении квасного". 
  Объясни своими словами, что включает это понятие.  

Как уничтожают квасное?
Его следует сжечь или раскрошить и развеять по ветру,
или бросить в море.

  Когда сжигают квасное? Для ответа воспользуйся книгой  
  "Агада шель Песах", где сказано, как искать квасное и как его 
  следует уничтожать.

  Найди в Агаде слова, которые следует произнести  
  перед сожжением квасного.

Ночь седера

И наливают второй бокал, и тут сын задает вопрос отцу.
А если не знает сын (как спросить), пусть отец его научит:
"Чем отличается эта ночь от всех других ночей?
(Почему) во все другие ночи мы едим квасное и мацу,
А в эту ночь - только мацу?
(Почему) во все другие ночи мы едим разные виды зелени,
А в эту ночь - только горькую?
(Почему) во все другие ночи мы едим мясо жареным, вареным или тушеным,
А в эту ночь - только жереным?
(Почему) во все другие ночи мы окунаем (пищу в соль) один раз,
А в эту ночь - дважды?"
И пусть отец учит сына согласно его разумению.

  Впиши в таблицу четыре вопроса, которые сын должен задать 
  отцу, согласно Мишне. 

Песах, маца и марор

"Тот, кто не скажет эти три слова в Песах - не исполнит заповеди.
И вот они: " песах, маца и марор".
"Песах" - ибо пропустил ( "пасах") Вездесущий дома отцов наших в Египте.
"Маца" - ибо избавленыбыли отцы наши в Египте.
"Марор" - ибо египтяне делали горькой ( "мареру") жизнь отцов наших в Египте.
В каждом поколении человек должен рассматривать себя так,
Будто это он сам вышел из Египта, ибо сказано:
"И скажи сыну своему в тот день так:
Это ради того, что совершил мне Господь при выходе моем из Египта" (Шемот, 13),
И поэтому мы обязаны благодарить, прославлять, восхвалять, воспевать, возвеличивать, воздавать почести, благословлять и возвышать
Того, кто совершил для отцов наших и для нас все эти чудеса:
Он вывел нас из рабства на свободу,
Из печали - в веселье,
Из дня скорби - в праздничный день,
Из тьмы - в великий свет,
И из неволи - в избавление.
Давайте же скажем " Славен Господь!  

И когда скажут вам дети ваши: "Что это за служение у вас? "
То скажите им: "Это жертва Песаха Господу, который пропустил дома сынов Израилевых в Египте, когда Он поражал египтян, а дома наши избавил  

Соблюдайте (заповедь об опресноках), ибо в сей самый день я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и соблюдайте день сей в роды ваши как установление вечное.

13. И поработили египтяне сынов Израилевых тяжелой работой.
14. И делали жизнь их горькою трудом тяжелым над глиною, и кирпичами, и всяким трудом в поле, всякою работою, к которой принуждали их с жестокостью.

С опресноками и горькой зеленью едите его
(мясо пасхальной жертвы).
 

  Как понятие " песах " связано со спасением сынов Израилевых  в Египте? 
  Как понятие " маца " (опресноки) связано с понятием "Исход "? 
  Как понятие " марор " (горькая зелень) связано с памятью  о египетском рабстве?

Четыре бокала вина

Рассказ об избавлении

6. Поэтому скажи сынам Израилевым: "Я Господь,
и выведу вас из-под ига Египта,
и избавлю вас от служения им,
и спасу вас мышцею простертою и казнями великими.
7. И Я приму вас к себе в народ, и буду вам Богом,
И вы узнаете, что Я Господь Бог ваш,
выведший вас из-под ига Египетского
8. И введу вас в землю, о которой я поднял руку Мою,
клянясь дать ее Аврааму, Ицхаку и Яакову
И дам Я ее вам в наследие, Я Господь

История спасения Йосэфа

9. И рассказал начальник виночерпиев свой сон Йосэфу, и сказал ему:
Во сне моем, вот, виноградная лоза предо мною,
10. А на лозе три ветви,
А она как зацвела, и появились на ней почки,
и созрели в гроздьях ее ягоды.
11. И чаша фараонова в руке моей, и я взял виноград,
и выжал его в чашу фараона, и подал чашу в руку фараона.
И сказал ему Йосэф: вот истолкование его.
Три ветви - это три дня.
Еще через три дня вознесет фараон главу твою,
и возвратит тебя на место твое,
И ты подашь чашу фараона в руку его по прежнему порядку,
когда ты был его виночерпием.

Почему мудрецы постановили выпивать в Песах четыре бокала вина?
Сказал рабби Хуна от имени рабби Бнайя: "В память о четырех видах освобождения в Египте, о которых сказано: "И Я выведу вас... И спасу вас... и избавлю вас... и я приму вас к себе в народ" (Шемот, 6).
Рабби Шмуэль бар Нахман сказал: "Четыре бокала, ибо сказано так: "и чаша фараонова в руке моей", "и выжал его в чашу", "и подал чашу в руку фараона",
"и ты подашь чашу".

  Мидраш "Берешит раба" приводит два объяснения заповеди  о четырех бокалах.  
  Первое из них: в книге "Шемот" четырежды сказано  об избавлении от египетского 
  рабства.  
  Впиши в таблицу эти стихи Торы и объясни, о каком виде избавления идет речь. 

  В Торе ( Шемот, 6) об освобождении из Египта сказано пять раз. 
  Последнее упоминание освобождения (6:8) не приводится  
  в мидраше Берешит раба. Почему? 

  Второе объяснение заповеди о четырех бокалах связано  
  с рассказом об освобождении Йосэфа из темницы.  
  Как, по-вашему, связано освобождение Йосэфа  с Исходом из Египта? 

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?