В разделе "Введение" приведена первая мишна
трактата "Рош hа-Шана", из которой следует, что ученики Гилеля и
Шамая придерживаются разных мнений относительно даты новолетия деревьев.
Давайте вернемся к этой мишне:
"Рош
hа-Шана", глава 1, мишна 1
"Первого швата - новолетие деревьев, согласно школе
Шамая,
Согласно школе Гилеля - пятнадцатого швата."
Перечитайте раздел "Четыре
новолетия" (Введение).
Что там говорится о
празднике "Ту би-шват"?
БЛАГОСЛОВЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЙ
В месяце шват мы празднуем "день рождения"
фруктовых деревьев. Эта дата важна нам, чтобы правильно отделять десятину от
урожая фруктов.
В последние годы в Эрец-Исраэль в Ту би-шват принято сажать деревья. Этот
обычай не восходит к литературе мудрецов. Он является выражением нашей связи с
землей, на которой мы живем.
В данном разделе мы познакомимся с благословениями различных
видов пищи: плодов земли (например, овощей) и плодов деревьев (фруктов), хлеба
и вина. Эти благословения получили названия "брахот неенин" -
"благословения удовольствий". В данном случае речь идет об
удовольствии, получаемом от еды.
Кроме "благословения удовольствий" в молитвеннике
приведены также благословения, связанные с исполнением различных заповедей,
например облачением в таллит, заповедью о лулаве и другими, но в данном разделе
мы коснемся лишь "благословений удовольствий".
Вавилонский
Талмуд, трактат "Брахот", 35, стр. 1
"Учили мудрецы: запрещено человеку наслаждаться этим
миром без благословения, и всякий, кто наслаждается этим миром без
благословения, совершает кражу. Как избежать этого греха? Чтобы не совершать
кражи, следует пойти к мудрецу, и он обучит благословениям".
В этом отрывке из Талмуда говорится о том, что весь мир
принадлежит Всевышнему. Если человек насладился чем-либо, не благословив, он
уподобился вору. Благословение дает человеку право пользоваться тем, что
принадлежит Творцу. Следует обратиться к мудрецу и изучить законы благословений,
чтобы не становиться вором каждый раз, когда прикасаешься к пище.
Человек получает удовольствие от многих даров этого
мира.
Почему благословляют именно пищу, а не красивый пейзаж
или музыку?
Подсказка: вспомни, в каких случаях ты говоришь "спасибо"
Брахот",
глава 6, мишна 1
"Как благословляют плоды?
Над плодами дерева следует сказать:
"Благословен, Творящий плод дерева",
За исключением вина,
Ибо над вином произносят:
"Благословен, Творящий плод виноградной лозы.
А над плодами земли следует сказать:
"Благословен, Творящий плод земли",
За исключением хлеба,
Ибо над хлебом произносят:
"Благословен, Выводящий хлеб из земли",
А над зеленью говорят:
"Благословен, Творящий плод земли",
Рабби Иегуда говорит:
"Благословен, Творящий различные травы".
Мишна различает шесть видов плодов.
Заполни таблицу - впиши в нее их названия.
ВИД РАСТЕНИЯ |
БЛАГОСЛОВЕНИЕ |
ИСКЛЮЧЕНИЕ |
БЛАГОСЛОВЕНИЕ |
Плоды дерева |
|
Вино |
|
Плоды земли |
|
Хлеб |
|
Зелень |
1 2 |
|
|
Загляните в данный раздел на иврите и найдите,
какое слово
употребляется для обозначения понятия "дерево" в
тексте
Мишны и какое - в благословениях.
Найдите в тексте Торы (Берешит, гл. 1, 1:11 )
ивритский
эквивалент слова "дерево":
"...дерево плодоносное, приносящее по роду своему
плод".
Какое из двух слов - "эц" или "илан" отсутствует в
тексте Торы?
ОШИБКА
В БЛАГОСЛОВЕНИИ
Давайте рассмотрим мишну, в которой анализируется неверно
сказанное благословение:
"Брахот",
глава 6, мишна 2
"Благословивший плоды дерева словами
"Творящий плоды
земли " - исполнил заповедь.
А над плодами земли - "Творящий
плоды дерева" - не исполнил.
А если благословил все плоды так:
"По слову Которого существует все" - исполнил
заповедь".
В этой мишне приведено дополнительное благословение:
"Благословен Ты, Господь, Бог наш, царь Вселенной, по слову Которого
существует все".
Теперь нам известны три благословения:
"Творящий плод дерева"
(исключение:
вино)
"Творящий плод земли"
(исключение: хлеб)
"По слову Которого существует все"
"По слову Которого существует
все"
- относится ко всем видам пищи: к
воде, кукурузе, яблокам, пирогам, хлебу, вину, - и подходит для благословения
любого продукта питания.
"Творящий плод
земли"
- следует произносить над овощами и
зеленью, но это благословение может относиться не только к овощам, но и к любой
растительной пище, например к кукурузе, яблоку, пирогу, хлебу, вину.
"Творящий плод
дерева"
- относится только к плодам
деревьев, например яблокам, вину или винограду, грушам.
Таким образом, произнося над картофелем: "Творящий плод дерева", мы
не исполняем заповеди, так как произнесенное нами благословение лишено смысла.
Впиши в таблицу названия приведенных выше
продуктов
питания, благословение, которое следует произнести над ними,
и благословение, которое позволяет нам исполнить заповедь,
если мы ошиблись.
ПРОДУКТЫ ПИТАНИЯ |
ПРЕДПИСАННОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ |
ВОЗМОЖНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ |
|
|
|
Вавилонский
Талмуд, трактакт "Брахот", 35, 1
"Сказал рабби Акива:
"Запрещено есть что-либо прежде, чем произнесено благословение".
Вавилонский
Талмуд, трактат "Гитин", 62, 1:
"Сказал рав Иегуда от имени Рава:
"Запрещено человеку есть что-либо прежде, чем он накормит животное, ибо
сказано (Дварим, 10:1): "И даровал Я траву полевую твоему скоту".
И возблагодарите так: "Я вкушал и насытился".
Вавилонский
Талмуд, трактат "Брахот", 28, 2
"Сказал рабби Иегошуа бен Леви:
"Если пришло время читать молитву "Минха", запрещено человеку
есть что-либо, пока не прочтет молитву "Минха".
В трех высказываниях, принадлежащих рабби Акиве, раву Иегуде
(от имени Рава), и рабби Иегошуа бен Леви, говорится о том, что необходимо
сделать до начала трапезы:
Рабби Акива
- перед
началом трапезы следует произнести благословение.
Рав Иегуда (от имени Рава) -
прежде, чем начать есть самому, необходимо накормить животное.
Рабби Иегошуа бен Леви - следует
прочитать молитву "Минха", и лишь затем начать есть.
Подведите итог вышесказанного, закончив
следующее
предложение: "Прежде чем начать есть, следует
исполнить свои обязанности в отношении...
Что общего между молитвой "Минха"
и "Благословениями удовольствий"?
возврат
|