В разделе "Введение" приведена первая мишна трактата "Рош hа-Шана", из которой следует, что ученики Гилеля и Шамая придерживаются разных мнений относительно даты новолетия деревьев. Давайте вернемся к этой мишне:
 

"Рош hа-Шана", глава 1, мишна 1
    "Первого швата - новолетие деревьев, согласно школе Шамая,
    Согласно школе Гилеля - пятнадцатого швата."

  Перечитайте раздел "Четыре новолетия" (Введение).  
  Что там говорится о празднике "Ту би-шват"?


 

БЛАГОСЛОВЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЙ

В месяце шват мы празднуем "день рождения" фруктовых деревьев. Эта дата важна нам, чтобы правильно отделять десятину от урожая фруктов.
В последние годы в Эрец-Исраэль в Ту би-шват принято сажать деревья. Этот обычай не восходит к литературе мудрецов. Он является выражением нашей связи с землей, на которой мы живем.

В данном разделе мы познакомимся с благословениями различных видов пищи: плодов земли (например, овощей) и плодов деревьев (фруктов), хлеба и вина. Эти благословения получили названия "брахот неенин" - "благословения удовольствий". В данном случае речь идет об удовольствии, получаемом от еды.

Кроме "благословения удовольствий" в молитвеннике приведены также благословения, связанные с исполнением различных заповедей, например облачением в таллит, заповедью о лулаве и другими, но в данном разделе мы коснемся лишь "благословений удовольствий".
 

Вавилонский Талмуд, трактат "Брахот", 35, стр. 1
    "Учили мудрецы: запрещено человеку наслаждаться этим миром без благословения, и всякий, кто наслаждается этим миром без благословения, совершает кражу. Как избежать этого греха? Чтобы не совершать кражи, следует пойти к мудрецу, и он обучит благословениям".
В этом отрывке из Талмуда говорится о том, что весь мир принадлежит Всевышнему. Если человек насладился чем-либо, не благословив, он уподобился вору. Благословение дает человеку право пользоваться тем, что принадлежит Творцу. Следует обратиться к мудрецу и изучить законы благословений, чтобы не становиться вором каждый раз, когда прикасаешься к пище.

  Человек получает удовольствие от многих даров этого мира. 
  Почему благословляют именно пищу, а не красивый пейзаж 
  или музыку?

Подсказка: вспомни, в каких случаях ты говоришь "спасибо"

Брахот", глава 6, мишна 1
    "Как благословляют плоды?
    Над плодами дерева следует сказать:
    "Благословен, Творящий плод дерева",
    За исключением вина,
    Ибо над вином произносят:
    "Благословен, Творящий плод виноградной лозы.
    А над плодами земли следует  сказать:
    "Благословен, Творящий плод земли",
    За исключением хлеба,
    Ибо над хлебом произносят:
    "Благословен, Выводящий хлеб из земли",
    А над зеленью говорят:
    "Благословен, Творящий плод земли",
    Рабби Иегуда говорит:
    "Благословен, Творящий  различные травы".

  Мишна различает шесть видов плодов. 
  Заполни таблицу - впиши в нее их  названия.

ВИД РАСТЕНИЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИСКЛЮЧЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Плоды дерева   Вино  
Плоды земли   Хлеб  
Зелень  1 
2 		   

  Загляните в данный раздел на иврите и найдите, какое слово 
  употребляется для обозначения понятия "дерево" в тексте 
  Мишны и какое - в благословениях.

  Найдите в тексте Торы (Берешит, гл. 1, 1:11 ) ивритский 
  эквивалент слова "дерево": 
  "...дерево плодоносное, приносящее по роду своему плод". 
  Какое из двух слов - "эц" или "илан" отсутствует в тексте Торы?

 

ОШИБКА В БЛАГОСЛОВЕНИИ

Давайте рассмотрим мишну, в которой анализируется неверно сказанное благословение:

"Брахот", глава 6, мишна 2
    "Благословивший плоды дерева словами "Творящий плоды земли " - исполнил заповедь.
    А над плодами земли - "Творящий плоды дерева"  - не исполнил.
    А если благословил все плоды так: "По слову Которого существует все" - исполнил заповедь".
В этой мишне приведено дополнительное благословение: "Благословен Ты, Господь, Бог наш, царь Вселенной, по слову Которого существует все".
Теперь нам известны три благословения:
    "Творящий плод дерева" (исключение: вино)
    "Творящий плод земли" (исключение: хлеб)
    "По слову Которого существует все"
"По слову Которого существует все" - относится ко всем видам пищи: к воде, кукурузе, яблокам, пирогам, хлебу, вину, - и подходит для благословения любого продукта питания.

"Творящий плод земли" - следует произносить над овощами и зеленью, но это благословение может относиться не только к овощам, но и к любой растительной пище, например к кукурузе, яблоку, пирогу, хлебу, вину.

"Творящий плод дерева" - относится только к плодам деревьев, например яблокам, вину или винограду, грушам.
Таким образом, произнося над картофелем: "Творящий плод дерева", мы не исполняем заповеди, так как произнесенное нами благословение лишено смысла.

  Впиши в таблицу названия приведенных выше продуктов 
  питания, благословение, которое следует произнести над ними, 
  и благословение, которое позволяет нам исполнить заповедь, 
  если мы ошиблись.

ПРОДУКТЫ ПИТАНИЯ ПРЕДПИСАННОЕ 
БЛАГОСЛОВЕНИЕ 		ВОЗМОЖНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
     

Вавилонский Талмуд, трактакт "Брахот",  35, 1
    "Сказал рабби Акива: "Запрещено есть что-либо прежде, чем произнесено благословение".

Вавилонский Талмуд, трактат "Гитин", 62, 1:
    "Сказал рав Иегуда от имени Рава: "Запрещено человеку есть что-либо прежде, чем он накормит животное, ибо сказано (Дварим, 10:1): "И даровал Я траву полевую твоему скоту".  И возблагодарите так: "Я вкушал и насытился".

Вавилонский Талмуд, трактат "Брахот", 28, 2
    "Сказал рабби Иегошуа бен Леви: "Если пришло время читать молитву "Минха", запрещено человеку есть что-либо, пока не прочтет молитву "Минха".
В трех высказываниях, принадлежащих рабби Акиве, раву Иегуде (от имени Рава), и рабби Иегошуа бен Леви, говорится о том, что необходимо сделать до начала трапезы:
    Рабби Акива - перед началом трапезы следует произнести благословение.
    Рав Иегуда (от имени Рава) - прежде, чем начать есть самому, необходимо накормить животное.
    Рабби Иегошуа бен Леви - следует прочитать молитву "Минха", и лишь затем начать есть.

  Подведите итог вышесказанного, закончив следующее    предложение: "Прежде чем начать есть, следует    исполнить свои обязанности в отношении...

  Что общего между молитвой "Минха"    и "Благословениями удовольствий"?


возврат