МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ

ДАРОВАНИЕ ТОРЫ

(16) И было в третий день при наступлении утра,
Были громы и молнии, и облако на горе, и трубный глас весьма сильный,
И вздрогнул весь народ, который в стане.

(17) И вывел Моше весь народ навстречу Богу из стана,
и стали у подножия горы.

(18) А вся гора Синай объята дымом оттого, что снизошел на нее Господь в огне.
И исходил дым из нее, как из печи, и содрогалась вся гора чрезвычайно.

(19) И трубный глас все возрастал, Моше говорил, и Бог отвечал ему голосом.

  Какие сверхъестественные явления наблюдали евреи 
  во время Дарования Торы? 

  В чем состоит назначение "трубного гласа", то есть шофара? 
  Почему в момент Дарования Торы звучал шофар?

(16) "И было в третий день...
"Могла ли Тора быть дарована ночью?
Сказано в Торе "в... день" - это означает "днем, а не ночью".
Могла ли быть дарована в безмолвии?
Сказано в Торе "и были громы и молнии" - громы и отзвуки громов, молнии
и отблески молний. Громы отличались один от другого, и одна молния была
непохожа на другую...
Собрались все народы мира у Билама, сына Беора, и сказали ему:
"Видно, хочет Вездесущий погубить мир водой, ибо сказано:
"Господь к потопу вернется" (Теилим, 29).
Сказал он им: "Невежды мира! Ведь Он уже поклялся, что никогда не ниспошлет потопа, ибо сказано: "Ведь это у Меня воды Ноаха, как клялся Я, что не пройдут более воды Ноаха по земле..." (Ишайягу, 54:9).
Сказали ему: "Верно, потоп водяной Он не посылает, но посылает потоп огненный".
Сказал он им: "Не посылает Он ни потопа водяного, ни потопа огненного".
Сказали ему: "Отчего же раздается этог глас?"
Сказал он им: "Тору Он дарует народу своему, ибо сказано: "Господь даст силу народу своему" (Теилим, 29:11). И эта сила не что иное, как Тора, ибо сказано: "В ней сила и отвага" (Иов, 12:16).
Сказали они ему: "Если так, "Господь благословит свой народ миром" (Теилим, 29:11).

  В этом мидраше приведен стих из Торы, в котором говорится о громах,  
  молниях и трубном гласе. К рассказу Торы мидраш добавляет новый -  
  о том, как народы мира собрались у Билама.  
  Какие новые подробности о Даровании Торы можно узнать из мидраша? 

  Каков итог диалога между Биламом и народами мира?

Сказал рабби Абаhу от имени рабби Йонатана: "Когда даровал Святой, да будет Он благословен, Тору, птаха малая не свистала, птица не порхала и корова не мычала. Ангелы не летали, и серафимы не возглашали: "Свят, Свят!" Море не волновалось и люди не разговаривали. Весь мир молчал, погруженный в безмолвие. И тогда раздался голос: "Я Господь, Бог твой..."

  Согласно первому мидрашу, Дарование Торы происходило  
  при "громах и молниях". Согласно второму - в безмолвии.  
  Когда раздавался гром, и когда была тишина? 

  Почему мидраш Шемот раба рассказывает о тишине во время 
  Дарования Торы? Что означает это молчание? 

ВРЕМЯ ПРАЗДНИКА ШАВУОТ

(9) Семь седмиц отсчитай себе.
От нанесения серпа на жатву начинай считать семь седмиц.
(10) И совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, данью доброхотной руки твоей, которую ты дашь по мере того, как благословит тебя Господь, Бог твой.
(11) И веселись перед Господом, Богом твоим, ты и сын твой, и дочь твоя и раб твой,
и рабыня твоя, и левит, который во вратах твоих, и пришелец и сирота, и вдова, которые в среде твоей, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, для водворения там имени Своего.
(12) И вспомни, что рабом ты был в Египте, и соблюдай и исполняй уставы эти.

  В книге "Дварим" (16:9) говорится о времени праздника Шавуот. 
  На какой период приходится Шавуот? Какова дата начала праздника? 
  (Проверь, когда, согласно еврейскому календарю, начинается Шавуот 
  и подсчитай, сколько дней прошло с 16 нисана до начала праздника).

ТОРА С НЕБЕС

Моше получил Тору на горе Синай и передал ее Иегошуа, Иегошуа - старейшинам, старейшины - пророкам, а пророки передали ее мужам Великого Собрания.
Последние сделали три указания: судите обдуманно, воспитывайте больше учеников и сделайте ограду вокруг Торы.

 В каких книгах ТАНАХа рассказано о Моше, Иегошуа бин Нуне и о пророках? 

  Мужи Великого Собрания дали своим ученикам три указания.  
  Какому из этих трех указаний необходимо следовать, чтобы традиция  
  передачи Торы не прервалась? 

Шимон-праведник был одним из глав Великого Собрания. Он сказал:
"На трех основах покоится мир:
На Торе,
На служении,
И на добрых делах".

  Все заповеди делятся на две категории: определяющие отношения  
  "между человеком и его ближним" и "между человеком и Творцом".  
  К какой из этих двух категорий относятся три принципа, названные  
  Шимоном-праведником?

ПРИНОШЕНИЕ ПЕРВИНОК

(1) И будет, когда придешь ты в землю, которую Господь, Бог твой, даст тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней,
(2) То возьми из всех первых плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Господь, Бог твой, даст тебе в удел,
И положи в корзину, и пойди на то место, которое изберет Господь, Бог твой,
Чтобы пребывало там имя Его.
И пойди к священнику, который будет в те дни, и скажи ему:
Заявляю я ныне Господу, Богу твоему, что вошел я в ту землю,
О которой он клялся отцам нашим дать ее нам,
(3) И возьмет священник корзину из рук твоих,
и поставит перед жертвенником Господа Бога твоего.
(4) А ты возгласи и скажи перед Господом, Богом твоим:
"Арамейцем-скитальцем был отец мой и сошел в Египет,
и проживал там с немногими людьми,
и стал народом великим, сильным и многочисленным.
(5) Но худо поступили с нами египтяне и притесняли нас,
и возлагали на нас работу тяжелую,
(6) И возопили мы к Господу, Богу отцов наших,
и услышал Господь голос наш,
и увидел бедствия наши и труды наши и угнетение наше.
(7) И вывел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою,
и страхом великим, и знамениями, и чудесами.
(8) И привел нас на место это, и дал нам землю эту, землю, текущую молоком и медом,
(9) А теперь вот принес я первые плоды земли, которую дал Ты мне, Господи!"
И поставь это перед Господом, Богом твоим,
и поклонись перед Господом, Богом твоим,
(10) И радуйся всему добру, которое дал Господь, Бог твой тебе и дому твоему,
Ты и левит, и пришелец, который в среде твоей.

Как приносили первинки?
Жители окрестных селений приходили в главный город "маамада",
И ночевали на улицах города, но в дома не входили.
И старший провозглашал собравшимся:
"Вставайте, поднимемся в Сион, к дому Господа, Бога нашего!"

И впереди них шел вол, рога его были позолочены,
а голова увенчана оливковым венком,
И флейта звучала впереди шествия, (и так шли), пока не приближались к Иерусалиму.
Когда же подходили к Иерусалиму, высылали туда посланцев,
и украшали свои приношения,
И выходили им навстречу сановники и казначеи (Храма),
По достоинству приходящих выходили,
И все мастера, что в Иерусалиме, выходили к ним и приветствовали их:
"Наши братья из такого-то города, войдите с миром!"

И флейта звучала впереди шествия, пока не приходили к Храмовой горе.
И подходили к Храмовой горе, и даже царь Агриппа ставил корзину себе на плечо,
и присоединялся к паломникам, и так входил в Храмовый двор.
И входили в Храмовый двор, и левиты начинали петь:
"Возвеличу Господа, ибо вызволил Он меня, а врагов моих не возрадовал..." (Теилим, 30).

Не снимая корзины с плеча, читал (отрывок из Торы), начиная со слов:
"Заявляю я ныне Господу, Богу твоему..." (Дварим, 26),
Пока не закончит всего раздела (Торы),
А рабби Иегуда говорит: "До слов "арамейцем-скитальцем был я..."
Дойдя до слов "арамейцем-скитальцем был я...", снимал корзину с плеча,
И удерживал ее за края.
Коэн подставлял руку под корзину и поднимал ее,
И читал от слов "арамейцем-скитальцем был я..." до конца раздела,
И ставил козину у жертвенника,
И простирался ниц, и выходил.

  Все паломники Храма были равны между собой.  
  Найдите подтверждение этому высказыванию в отрывке  
  из трактата "Бикурим".