СУККОТ


Суккот - это третий праздник месяца тишрей. Он продолжается семь дней в Израиле и восемь - в диаспоре. После окончания праздника Суккот, на восьмой день наступает "Шемини ацерет" (праздник восьмого дня).

В Суккот, в каждый из семи дней, мы исполняем две заповеди - заповедь о сукке и о "четырех видах растений" ("арбаа миним"). Шемини ацерет ничем не отличается от других праздников - в этот день запрещены будничные работы, однако особые заповеди Суккота уже не исполняют.

Книга "Ваикра", 23

    (39) Но в пятнадцатый день седьмого месяца,
    когда соберете вы плоды земли,
    празднуйте праздник Господень семь дней:
    в день первый покой и в день восьмой покой.
    (40) И возьмите себе в первый день
    плод дерева прекрасного (цитрон),
    ветви пальмовые и отростки дерева густолиственного, и верб речных,
    и веселитесь перед Господом, Богом вашим, семь дней.
    (41) И празднуйте этот праздник Господу
    семь дней в году; (и это) устав вечный в роды ваши,
    в месяц седьмой празднуйте его.
    (42) В кущах живите семь дней,
    всякий коренной житель в Израиле должен жить в кущах,
    (43) Дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Израиля,
    когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш.

  В какой месяц, согласно Торе ( Ваикра, 23:39), празднуют Суккот? 
  Как назван в Торе первый месяц?

  Суккот называют также "праздником урожая" ("хаг hа-асиф"). 
  Какой урожай собирают в Суккот? 
  Проверь по словарю, какие еще слова на иврите соответствуют 
  русскому слову "урожай".

ЗАПОВЕДЬ О СУККЕ

РАМБАМ, Галахот сукка вэ-лулав, 6:5
    Как исполняют заповедь о сукке?
    Нужно есть и пить, и жить в сукке все семь дней,
    Как днем, так и ночью, подобно тому, как живут в доме в другие дни года.
    И все семь дней пусть считается дом временным жилищем,
    А сукка - постоянным,
    Ибо сказано: "В кущах живите семь дней" (Ваикра, 23)

  Какие галахические указания дал РАМБАМ на основе стиха из Торы 
  "В кущах живите семь дней"?

РАМБАМ, Галахот сукка вэ-лулав, 6:6
    Следует есть и пить, и спать в сукке все семь дней,
    Как днем, так и ночью,
    И запрещено устраивать трапезу вне сукки все семь дней,
    И нельзя спать вне сукки, пусть даже неглубоким сном,
    Можно лишь пить воду и есть плоды вне сукки.
Все, что мы обычно делаем в доме - едим, пьем, спим - во время праздника Суккот следует делать в сукке. Почему именно в ней? В Торе об этом сказано так:

Книга "Ваикра", 23

    (43) Дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Израиля,
    когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш.
Как и другие важнейшие праздники, Суккот служит напоминанием об Исходе из Египта. В пустыне сыны Израиля жили в кущах - временных жилищах, похожих на шалаши. Об этом и напоминает нам сукка.

Песикта де-рав Каhана, хаг hа-суккот

    В Торе сказано: "Праздник кущей совершай у себя семь дней" (Дварим, 16:13). Почему сыны Израиля строят сукку? В память о чудесах, совершенных ради них Святым, да будет Он благословен, при исходе из Египта, когда облака славы Господней покрывали их и защищали…
    Сказал им Святой, да будет Он благословен: "Дети Мои! Сделайте себе кущи и живите в них семь дней, дабы помнить о чудесах, которые совершал Я для вас в пустыне".

  В этом мидраше мы находим дополнительное толкование стиха Торы: 
  "Что в кущах поселил Я сынов Израиля". Что это за "кущи", которые
  покрывали и защищали сынов Израиля в пустыне?

Как должны поступить те, у кого нет возможности жить в сукке - путники вдали от жилья, больные и врачи в больнице? Об этом рассказывает следующая мишна:

Сукка, 2:4

    "Шалиах мицва" (букв. - посланец заповеди) освобожден от сукки,
    Больные и те, кто о них заботятся - освобождены от сукки,
    Они временно могут есть и пить вне сукки.

  Объясни понятие "шалиах мицва"

Сукка, 2:9

    Все семь дней пусть сукка считается постоянным жилищем,
    а дом - временным,
    Если пойдет дождь, когда можно оставить сукку?
    Когда размокнет пища.
    Притча говорит, что это подобно тому,
    Как если бы слуга налил вино в кубок своему господину,
    А тот выплеснул бы ему вино в лицо.

  Объясните притчу из Мишны: кто этот "слуга", что за "кубок" он
  приготовил, кто назван "господином", и какое "вино" он выплеснул 
  в лицо слуге?


"АРБАА МИНИМ" (четыре вида растений)

Сукка, 3:4
    Рабби Ишмаэль говорит:
    Три отростка мирта (адас),
    И две ветви вербы, (арава)
    И одна пальмовая ветвь (лулав),
    И один цитрон (этрог).

Ваикра раба, раздел 34:5, 12:1
    "Плод древа прекрасного" - это Израиль,
    Ибо у этрога есть вкус и аромат,
    Так и Израиль: есть у него люди, знающие Тору и творящие добрые дела.
    "Ветви пальмовые" - это Израиль,
    Ибо у плодов пальмы есть вкус, но нет аромата, так и Израиль:
    Есть у него такие, что знают Тору, но добрых дел не творят.
    "И отростки дерева густолиственного" - это Израиль,
    Как мирт, у которого есть аромат, но нет вкуса,
    Так и Израиль: есть у него люди, творящие добрые дела,
    но Торы они не знают,
    "И вербы речные" - это Израиль,
    Как верба, у которой нет ни вкуса, ни аромата, так и Израиль,
    Есть у него люди, что ни Торы не знают, ни добрых дел не творят.
    Как же поступает с ними Святой, да будет Он благословен?
    Погубить их не желает, ибо говорит Святой, да будет Он благословен:
    "Соберитесь вместе, свяжитесь воедино,
    И пусть одни из вас искупают прегрешения других".

  Как мидраш "Ваикра раба" объясняет необходимость единения еврейского
  народа?


возврат