Центр еврейского образования в диаспоре имени р. Джозефа Лукштейна, университет Бар-Илан,   Supported by L.A.Pincus Fund for Jewish Education in the Diaspora. Israel
 



›ÎÂÍÚÓÌÌ˚È  ÊÛ̇Π¬ÓÔÓÒ˚ ‚ÂÈÒÍÓ„Ó Ó·‡ÁÓ‚‡Ìˡ

 ‡Ú‡ÎÓ„ ¬Ò ‚ÂÈÒÍÓ ӷ‡ÁÓ‚‡ÌËÂ

Ãˉ¯ÂÚ …ÂÛ¯‡Î‡ËÏ ñ†»ÂÛÒ‡ÎËÏÒ͇ˇ ÿÍÓ· “‚Ó˜ÂÒÍÓ„Ó Œ·‡ÁÓ‚‡Ìˡ

√Ӊ˘̇ˇ Ó·‡ÁÓ‚‡ÚÂθ̇ˇ ÔÓ„‡Ïχ

SEOLINK.RU - ·ÂÒÔ·ÚÌ˚È ÒÂ‚ËÒ ‰Îˇ ÔÓ‰‚ËÊÂÌˡ Ë ‡ÒÍÛÚÍË Ò‡ÈÚÓ‚ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ


ÀÛ˜¯ËÂ вЂ”‡ÈÚ˚ »Á‡ËΡ††

СОВРЕМЕННЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ И КАТАСТРОФА (КОНЕЦ XIX ВЕКА - 1945 Г.)


Основная тема лекции

Понимание процессов, приведших к Катастрофе; основные понятия и идеи.

Общие замечания

Можно заниматься историей Катастрофы в разных плоскостях и по-разному организовать материал, то есть можно сгруппировать факты вокруг различных вопросов, а можно, как мы предлагаем, подойти к теме так, чтобы в конце лекции слушатели получили ответы на вопросы о Катастрофе и могли бы со временем получить на эти же вопросы дополнительные ответы. В каких политических, социальных и культурных условиях могла возникнуть в немецком обществе идея массового уничтожения еврейского народа? Не будем говорить об условиях, побуждающих общество принять решение об уничтожении какой-либо части населения этой страны, и о том, что еврей является идеальным объектом для ненависти в любое время и в любом месте своего пребывания. Но то, что произошло во время Катастрофы, налагает на нас следующие обязанности: 1. мы должны научиться опознавать проявления тех условий, которые делали беззащитными евреев Германии в наше столетие, и 2. понять, почему не было факторов, противодействующих таким условиям и способных задержать или нейтрализовать влияние последних. Как уже было сказано, можно подойти к этой теме и другим путем: поставить другие, не менее важные ключевые вопросы, как, например: какие произошли события, почему они произошли, какими была реакция на них. Или, например, какие события периода Катастрофы оказали влияние на судьбу еврейского народа после Катастрофы и т. п. Соответственно, и тему лекции нужно назвать иначе. Например, лекция под названием "Война немцев против еврейского народа", придала бы другое направление обсуждению, чем лекция под названием "Уничтожение еврейства Европы". Катастрофа ставит многие вопросы, которых мы вообще не будем касаться, например, вопросы о моральных, политических и национальных выводах, которые можно сделать из Катастрофы, или теологические вопросы о возможности религиозной веры после Катастрофы, с одной стороны, и научные вопросы о путях изучения Катастрофы - с другой. Мы предлагаем заняться выяснением этих вопросов лишь в начале лекции, по согласованию со слушателями.

Основные важнейшие факты, которые надо знать каждому слушателю

В 1939-1945 гг методически уничтожалось немецкой армией, в соответствии с немецкой государственной политикой, еврейское гражданское население на всей территории Европы. Была уничтожена треть еврейского народа того времени. В распоряжении еврейского народа тогда не было политических или военных средств для того, чтобы сорвать эту немецкую политику своими силами или с помощью других государств.

Каждый из этих основных фактов должен более широко излагаться в ходе лекции. Например, надо отметить, что мы имеем дело с политикой геноцида и что в основе ее лежит распространенная идеология, пользующаяся широкой поддержкой во всех слоях общества, и что центральное место в ней занимают убеждения, будто благо немецкого народа выше всяких моральных устоев и что достижение этого блага обусловлено полным и безоговорочным повиновением вождю, стоящему во главе нации. Также следует удостовериться в том, что слушатели поняли, почему идея уничтожения евреев относительно легко могла быть принята обществом, в котором система отношений с евреями имеет глубокие исторические корни, и что не ненависть к евреям в ее различных формах, а не миропонимание, которое ведет свое начало от основных богоданных законов, тому виной. Следует понять, что еврейский народ был совершенно бессилен в Германии и других странах Европы, в Соединенных Штатах или в Эрец-Исраэль. Такое положение радикально изменилось, когда после окончания войны образовалось Государство Израиль.

И, наконец, многие факты, включенные в эту лекцию, известны каждому человеку, образованному и необразованному. Мы предполагаем, что Вторая мировая война - тема, которую основательно изучают повсюду в Советском Союзе, и, следовательно, не стоит здесь повторять общеизвестные вещи. Поэтому мы сочли возможным не возвращаться к фактическому материалу, относящемуся к этой лекции, ибо он содержится также в книгах, упоминаемых в библиографии. Исходя из этого, мы предпочли указать главные моменты, не занимаясь подробным изложением фактического материала.

Схема подачи информации

"Традционный антисемитизм" Идеологическое влияние социального дарвинизма
     
Современный расовый антисемитизм
           
Нацистская расовая теория
           
Расовый антисемитизм как основа официальной политики
Германии после прихода нацистов к власти
           
Антисемитское расовое законодательство
Поощрение эмиграции евреев из Германии
           
Концентрация евреев в гетто
           
"Окончательное решение": массовые убийства, проводимые Einsatzgruppen (оперативными командами) в лагерях.
Методичное уничтожение на промышленной основе


Разделы и подразделы лекции

    Традиционная ненависть к еврейскому народу

    Использование антисемитизма в политических целях и расовая теория

    Расовый антисемитизм как официальная политика

    Практическая политика нацистов в отношении евреев

      1. Эмиграция

      2. Концентрация евреев в гетто

      3. "Окончательное решение"


Вопросы для обсуждения и резюмирования лекции.

1. В чем состоит своеобразие современного антисемитизма по сравнению с традицион ной юдофобией?

2. Почему расовый антисемитизм был более опасным для немецких евреев, чем тра диционный антисемитизм?

3. Перечислите стадии нацистской политики в отношении евреев. Какая связь сущест вовала между этой политикой и нацистской расовой теорией?

4. В какой мере "безразличное отношение свободного мира" к плану "окончательного решения" давало возможность нацистам осуществить этот план?

5. Как и почему именно Германия превратилась в центр уничтожения еврейского на рода?

6. Могла ли Катастрофа произойти не из-за Германии, а из-за какой-нибудь другой страны?

7. Какое место занимает Катастрофа в сознании еврейского народа в наше время?

8. В каких областях Катастрофа оказала влияние на еврейский народ в более отдален ном будущем (через 40 лет после того, как она произошла) ?

9. Что надо знать, особенно молодому поколению, о Катастрофе и ее причинах?


назад