|
Часть 3. С точки зрения юридической овдовевшая женщина совершенно самостоятельна и не зависит ни от отца, ни от кого-либо из семьи покойного мужа. Согласно Торе вдова не наследует ничего из имущества бывшего мужа, и поэтому ее положение может оказаться весьма нелегким. Бездетная вдова, по каким-либо причинам не вышедшая замуж за брата покойного мужа (согласно закону о левиратном браке) впреве вернуться в дом своего отца, но семья отца имеет право не принимать ее. Дочь коhэна, овдовевшая после брака с простым израильтянином ("исраэль") может принимать приношения, которые, согласно Торе, коhэны получают от простых евреев. Иначе говоря, она вновь возвращается к статусу дочери коhэна, со всеми экономическими привилегиями, которыми пользуются коhэны и члены их семей. Вдова может остаться жить в доме мужа, если у нее есть маленькие дети. Если дети выросли, они обязаны обеспечивать ее всем необходимым, как того требует заповедь почитания родителей, суть которой именно в том и заключается, чтобы дать родителям все необходимое в трудную для них минуту жизни. Письменная Тора ничего не говорит об обязанностях детей и родственников по отношению к вдове, но Талмуд свидетельствует, что существовал обычай, обязывающий их к такой помощи. В ТАНАХе мы находим упоминание о вдовах, владевших значительным состоянием по завещанию от мужа, который заранее заботился о том, чтобы обеспечить материальное благосостояние жены в случае его смерти. Итак, социально-экономическое положение вдовы зависит от трех факторов: Вдова, у которой не было ни отца, ни взрослых детей, ни родственников, как правило, попадала после смерти мужа в очень тяжелое положение. То же самое касалось и ее детей. Поэтому Тора чрезвычайно озабочена ее участью, наряду с другими слабыми слоями общества. В Торе многократно повторяется заповедь заботы о вдове: "Ни вдовы никакой, ни сироты не притесняйте. Если кого-либо из них ты бущешь притеснять, то когда возопит он ко Мне, услышу Я вополь его. И возгорится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами, а дети ваши сиротами." (Шемот, 22:21-23)
Во время церемонии обновления союза со Всевышним после перехода сынов Израиля через Иордан между горами Эвал и Гризим среди прочих пунктов договора речь шла о вдовах. Тогда левиты произносили благословения в адрес тех, кто будет тщательно соблюдать законы Торы, войдя в Землю Обетованную; и проклятия в адрес тех, кто будет их нарушать. Весь народ слыщал слова проклятия и слова благословения и ответил: Амен! Левиты перечислили те грехи, которые совершаются украдкой, и суд не может за них наказать. Однако Всевышний, который видит все, заверяет, что ни один грех не останется безнаказанным. Поэтому сказано: "Проклят тот, кто судит нечестно пришельца, сироту и вдову". (Дварим, 27:19) В книгах Пророков гневно осуждаются нечестивцы, захватывающие имущество беззащитных вдов, и судьи, неверно толкующие закон ради выгоды сильного и в ущерб слабому. Хотя Тора запрещает даже брать одежду у водвы как залог долга. (Дварим, 24:17), в ТАНАХЕ упоминается случай, когда человек пытался отнять у вдовы ее детей и сделать их своими рабами. (Мелахим, 2, 4:12) |