Еврейская община не наделяет гера (пришельца) землей, так как вся страна Израиля уже поделена между двенадцатью коленами.  У гера, лишенного земли, отсутствует надежная экономическая база. Поэтому Тора предостерегает еврея от пренебрежительного отношения к геру и его имуществу. Всевышний, обращаясь к сынам Израиля, предупреждает:

"А земля не может быть продана навеки, ибо Моя земля, вы же пришельцы и поселенцы у Меня" (Ваикра, 25:23)

То есть, истинный хозяин земли - Всевышний, и поэтому положение коренного жителя не сильно отличается от положения поселенца или гера. Евреи владеют землей при условии, что на ней будет поддерживаться общественный порядок, соответствующий Торе.

В свете вышесказанного интересно обратиться к пророчеству Иехезкеля, предсказывающего, что в будущем геры получат удел в Земле Израиля наряду с коренными жителями:

" И разделите эту землю себе, по коленам Израиля. И будет: сделаете ее наследственным владением вашим, и геров, живущих в вашей среде. которые родили детей в вашей среде. И будут они для вас как коренные жители среди сынов Израиля, вместе с вами получат они наследственный удел  в среде колен Израиля". (17:21-22)

На первый взгляд, это противоречит законам Торы о земельной собственности в стране Израиля, проводящим различие между потомственным евреем и гером, не имеющим в Земле Израиля наследственного удела. Наши мудрецы объясняют, что здесь речь идет о потомках геров, перешедших в иудаизм много веков назад, чьи дети  давно слились с еврейским народом.
 
 

Вопрос: Есть ли иное толкование слов пророка Иехезкеля?

 

Ответ: Пророк Иехезкель жил в конце эпохи Первого Храма. Вероятно, в это время слово "гер" уже приняло его современное значение. В этом случае пророк подчекивает полное равенство потомственных  евреев и геров.

<< Назад   Вперед >>

Вернутья к оглавлению
Главная страница