|
|
Недельная глава "Ноах"
Тема: Ворон и голубь
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгений Левин
С Божьей помощью,
Текст Торы весьма неоднороден –некоторые сюжеты освещаются в Писании с различных точек зрения. В частности, в нашей недельнной главе, несомненно, присутствуют два различных сообщения о Потопе, объединенные в одно повествование. Сегодня мы поговорим об одном из них.
"И УВИДЕЛ БОГ, ЧТО ВЕЛИКО ЗЛО ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ И ЧТО ВЕСЬ ОБРАЗ МЫСЛЕЙ СЕРДЦА ЕГО ЗОЛ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ. И РАСКАЯЛСЯ БОГ, ЧТО СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ, И СОЖАЛЕЛ В СЕРДЦЕ СВОЕМ. И СКАЗАЛ БОГ: "СОТРУ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОГО Я СОТВОРИЛ, С ЛИЦА ЗЕМЛИ, ОТ ЧЕЛОВЕКА ДО СКОТА, ДО ГАДОВ И ДО ПТИЦ НЕБЕСНЫХ; ИБО ЖАЛЕЮ Я, ЧТО СОЗДАЛ ИХ". НОАХ ЖЕ ПОНРАВИЛСЯ БОГУ" (Берешит, 6:5-8).
Т.е. все человечество, за исключением Ноаха, развратилось, и Бог решил его уничтожить. Теперь обратим внимание на стихи, следующие непосредственно за процитированным отрывком
"ВОТ РОДОСЛОВИЕ НОАХА: НОАХ, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ, БЫЛ НЕПОРОЧНЕЙШИМ В ПОКОЛЕНИЯХ СВОИХ; ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ. И РОДИЛ НОАХ ТРЕХ СЫНОВЕЙ: ШЕМА, ХАМА И ЙЕФЕТА. И РАСТЛИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ, И НАПОЛНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ЗЛОДЕЯНИЕМ. И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ: РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ.
" (ibid 9-13).
Т.е. нам вторично сообщают, что все человечество, за исключением Ноаха, развратилось, и Бог решил его уничтожить.
С точки зрения библейской критики, перед нами - два различных источника, которые были созданы в разное время и, возможно, в разных еврейских царствах. B науке эти источники принято называть Я и Э (Яхвист и Элокист), по первым буквам различных имен Бога . Поэтому каждый из источников приводит свою традицию, которые впоследствии были соединены редактором в рамках единого повествования.
В этой статье я хочу показать, почему аргументы библейской критики кажутся мне неубедительными.
Оба источника проходят через всю недельную главу, и заканчиваются сообщением о том, как Ноах выпустил из ковчега птицу проверить, не появилась ли уже суша. Согласно источнику Э, Ноах "ВЫПУСТИЛ ВОРОНА, И ТОТ ОТЛЕТАЛ И ПРИЛЕТАЛ, ПОКА ВОДА НЕ ВЫСОХЛА НА ЗЕМЛЕ" (Ibid 8:7).
Пока ворон возвращался к ковчегу, Ноах понимал, что вся земля все еще покрыта водой. Когда же птица не вернулась, он понял, что вода начала спадать.
Что же делает Ноах в следущих стихах?
"И ВЫПУСТИЛ ОН ГОЛУБЯ, ЧТОБЫ УЗНАТЬ, ПОНИЗИЛАСЬ ЛИ ВОДА НА ЗЕМЛЕ. НО ГОЛУБЬ НЕ НАШЕЛ МЕСТА ПОКОЯ ДЛЯ НОГИ СВОЕЙ И ВОЗВРАТИЛСЯ К НЕМУ В КОВЧЕГ, ИБО НА ВСЕЙ ЗЕМЛЕ ВОДА, И ОН ПРОСТЕР РУКУ СВОЮ, И ВЗЯЛ ЕГО, И ЗАНЕС К СЕБЕ В КОВЧЕГ. И ПОДОЖДАЛ ЕЩЕ СЕМЬ ДНЕЙ ДРУГИХ, И ОПЯТЬ ВЫПУСТИЛ ГОЛУБЯ ИЗ КОВЧЕГА. И ЯВИЛСЯ К НЕМУ ГОЛУБЬ В ВЕЧЕРНЕЕ ВРЕМЯ, И ВОТ МАСЛИЧНЫЙ ЛИСТ, КЛЮВОМ СОРВАННЫЙ, У НЕГО: И УЗНАЛ НОАХ, ЧТО ВОДА ПОНИЗИЛАСЬ НА ЗЕМЛЕ" (ibid 8-11).
Пока голубь возвращался, Ноах понимал, что земля все еще покрыта водой. Когда же тот вернулся с оливковой ветвью, стало понятно, что земля начала подсыхать.
Обратим внимание на различия между источниками. Согласно Я., Бог сострадает человеку и огорчен собственным решением устроить потоп. Он заботится о Ноахе. В свою очередь, Ноах заботится о голубе, а голубь о нем. Источник Э., напротив, отстраненно излагает факты, не проявляя никаких чувств по поводу происходящего.
Также обратим внимание на противопоставление ворона и голубя. Ворон - хищник, голуби - зерноядные. Ворон олицетворяет агрессию, голубь, напротив, символ мира. Ворон черен, голубь бел.
Таким образом, перед нами не два независимых расказа, но две стороны одной медали; как разъяснили еще мудрецы прошлых поколений, один источник (Э.) выражает божественное правосудие, а двугой, Я. - божественное милосердие.
Древний Израиль столкнулся с теологической проблемой: если Бог милостлив, то как Он может наказывать, а если справедлив, то как Он может проявлять милосердие? Наша "переплетенная" история пытается справиться с этим парадоксом: божественное милосердие и божественная справедливость действуют параллельно, дополняя друг друга. Бог поступил справедливо, обрушив на землю потоп, однако при этом он действовал, не забывая о милосердии.
Каждый родитель знает, как трудно воспитывать ребенка, правильно дозируя жалость и строгость. Возможно, нам следует попытаться подражать в этом Всевышнему, и "стрелять из обоих стволов" одновременно.
назад
|
|