|
Недельный раздел "Лех леха"
7 ноября
Тема: Обоюдоострое обрезание
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью,
Бог дал Аврааму "обоюдоострое" обетование, когда повелел ему оставить землю своих отцов и идти "в землю, которую Я укажу тебе". Бог обещает: "сделаю тебя великим народом, ... и благословятся тобой все племена земли" (Берешит, 12:1-4)
Это обетование вновь дается Ицхаку: "Я умножу потомство твое как звезды небесные, и отдам потомству твоему все эти земли, и благословятся потомством твоим все народы земли". (Там же, 26:4). В третий раз то же обетование получает Яаков: "Земля, на которой лежишь, тебе отдам ее, и потомству твоему... и через тебя и твое потомство... благословятся все племена земли" (Там же, 28:12-14)
С одной стороны, Бог обещает Аврааму исключительность - он превратится в великий народ, живущий в своей, ясно обозначенной стране. С другой стороны, ему обещан универсализм: Авраам станет отцом человечества, и через него обретет благословение человеческий род. Потомство Авраама станет народом, посвященным Всевышнему, и через свое призвание повлияет на все народы, так что и они обретут Божье благословение.
Более того, перед тем, как они приняли Тору, сыны Израиля должны были принять на себя обе роли: национальную и универсальную. "Вы будете Мне царством священников (универсальная задача ) и святым народом (национальная)". (Шемот, 19:6)
Эти же две идеи лежат в самой сердцевине Завета обрезания, заключенного между Богом и Авраамом. Вначале имя Аврам изменияется на Авраам, что означает: "отцом множества народов сделал Я тебя" (Берешит, 17:5). Кроме того, "вот Мой завет..., который ты и твое потомство после тебя хранить будете, да будет обрезан у вас всякий мужчина". (Там же, 10) Благодаря обрезанию Авраам и его потомство становятся уникальным народом, физически отличным и отделенным от всех других народов, что символизирует исключительные отношения между Богом и потомством Авраама.
Эти же две идеи присутствуют в самом обряде обрезания, который состоит из собственно церемонии обрезания и наречения имени. Обрезание означает, что ребенок вступает в союз Израиля и Всевышнего (национальная роль), а наречение имени означает принятие на себя универсальной роли. Быть может, поэтому во время обрезания произносят два благословения. Первое: "На заповедь обрезания" ("аль мицват мила") связано с национальной ролью евреев, и второе - "аль ахнасато ле-брит Авраам авину" - "на вступление в завет праотца Авраама" - с универсальной.
Обе эти задачи и сегодня стоят перед еврейским народом. Да удостоимся мы их полного осуществления.
назад
|