|
|
Недельная глава "Пинхас"
Тема: Дочери Целофхада и феминизм
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгений Левин
С Божьей помощью,
Как мы помним, дочери Целофхада обратились к Моше со следующим вопросом: «ПОЧЕМУ ЖЕ ИСКЛЮЧЕНО БУДЕТ ИМЯ ОТЦА НАШЕГО ИЗ СРЕДЫ СЕМЕЙСТВА ЕГО ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО НЕТ У НЕГО СЫНА?" (Бемидбар, 27:4).
В те времена, только сыновья могли наследовать землю. И поскольку у Целофхад сыновей не было, его семье не полагался надел при разделе Земли Израиля, и, соответственно, его имя было бы вычеркнуто из дальнейшей еврейской истории. Против этой перспективы и возмутились его дочери. В результате этого протеста был принят новый закон: "ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК УМРЕТ, А СЫНА У НЕГО НЕТ, ТО ОТДАЙТЕ ЕГО УДЕЛ ДОЧЕРИ ЕГО" (ibid 8).
На первый взгляд, этот закон следует считать первой победой еврейского феминизма - женщина, пусть лишь в некоторых случаях, получила право владеть землей. Однако на самом деле все обстояло несколько иначе. Целью этого закона был вовсе не наделение женщин землей, но сохранение семейного имени (поскольку соответствующий участок будет носить имя "надел такого-то"). Кроме того, закон требует, чтобы женщина-землевладелец вышла замуж непременно за представителя своего колена, "ЧТОБЫ НЕ ПЕРЕХОДИЛ УДЕЛ У СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ОТ КОЛЕНА К КОЛЕНУ" (ibid 36:7).
Т.е. фактически женщина в данном случае была не более чем хранителем земли, пока у нее не родится наследник мужского пола, который и унаследует семейное имя.
Древний Израиль был патриархальным обществом, поскольку был конфедерацией колен, а не единой нацией. Каждое колено беспокоилось о принадлежащей ему земле. Поэтому колено Менаше опротестовало постановление Моше, ведь если бы дочери Целофхада вышли замуж за представителей другого колена, земля отошла бы к соседям, и колено Менаше в результате был бы ослаблено. Поэтому к закону была принята поправка: "ВСЯКАЯ ДОЧЬ, НАСЛЕДУЮЩАЯ УДЕЛ В КОЛЕНАХ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ДОЛЖНА СТАТЬ ЖЕНОЙ КОГО-ЛИБО ИЗ СЕМЕЙСТВА КОЛЕНА ОТЦА СВОЕГО, ЧТОБЫ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ НАСЛЕДОВАЛИ КАЖДЫЙ УДЕЛ ОТЦОВ СВОИХ, И ЧТОБЫ НЕ ПЕРЕХОДИЛ УДЕЛ ОТ КОЛЕНА К ДРУГОМУ КОЛЕНУ" (ibid 8).
Пока Израиль оставался племенным обществом, он не мог обойтись без жесткой регуляции прав женщин-землевладельцев. Однако когда евреи стали единой нацией, раввины нашли способ обойти эти ограничения и наделить женщин правом наследования.
назад
|
|