|
Недельный раздел "Шемини"
Тема: Смятениe Аарона
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгения Левина
С Божьей помощью
Восьмой день освящения Скинии. Торжества длятся уже семь дней, в течение которых главным действующим лицом является Моше (см. Вайикра, 8). Однако на восьмой день назначено "торжественное открытие", когда Моше "передаст полномочия" Аарону. И Моше объявляет уставшим от ожидания людям, собравшимся у Скинии: "ЯВИТСЯ ВАМ СЛАВА БОГА" (Вайикра, 9:6).
Однако Аарон, похоже, проявляет нерешительность, так что Моше даже пришлось его поторопить: "И СКАЗАЛ МОШЕ ААРОНУ: ПОДОЙДИ К ЖЕРТВЕННИКУ ... И ПОДОШЕЛ ААРОН К ЖЕРТВЕННИКУ" (ibid 7-8).
Комментируя эти слова, Раши со ссылкой на мидраш «Сифрей» пишет: "Аарон пребывал в смятении и не решался приблизиться. Сказал ему Моше: "Почему ты смущен? Ведь для этого ты избран!". Рамбан добавляет: когда Аарон увидел жертвенник, ему показалось, что он видит ... изображение тельца!
Почему же Аарон чувствовал себя столь неуверенно? Чтобы ответить на этот вопрос, попытаемся понять, что именно должно было произойти в этот день. Евреи строили Скинию в течение шести месяцев, и все это время работали с одной единственной целью - чтобы Бог смог "ОБИТАТЬ СРЕДИ НИХ"(Шемот, 25:8). И вот наконец настал день, когда им предстояло убедиться, удалось ли достичь поставленной цели, или же все труды и жертвы оказались напрасными - станет ли Скиния местом ощутимого присутствия Бога, или же будет лишь пустой оболочкой, лишенной внутреннего содержания.
При этом все взгляды, естественно, были обращены на первосвященника Аарона, у которого в этот момент было множество причин сомневаться к себе. Когда в прошлый раз он попытался стать посредником между народом и Богом, все закончилось катастрофически - поклонением золотому тельцу.
После этого, что бы Аарон ни делал, он не мог забыть об этом позоре. возможно, именно поэтому Моше сказал брату, что первое, что он должен сделать в качестве первосвященника, это принести грехоочистительную жертву: "ВОЗЬМИ СЕБЕ БЫЧКА МОЛОДОГО ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ" (Вайикра, 9:2).
Обычно в грехоочистительную жертву приносят овцу или телицу. Однако Аарону было сказано принести быка - как объясняет Раши, поскольку эта жертва должна была послужить искуплением за золотого тельца. Однако для Аарона вид тельца послужил еще одним напоминанием об ошибках прошлого, и он в очередной раз усомнился, будет ли этот грех прощен. Возможно также, что еще одним напоминанием послужили золотые одежды, в которые он был облачен в тот день.
Поэтому Моше должен был успокоить и поддержать брата: "ПОДОЙДИ К ЖЕРТВЕННИКУ, И ПРИНЕСИ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ СВОЮ И ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ СВОЮ, И ИСКУПИ СЕБЯ И НАРОД, И СДЕЛАЙ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ОТ НАРОДА, И ИСКУПИ ЕГО, КАК ПОВЕЛЕЛ БОГ" (ibid 7).
Обратите внимание, что Моше говорит: "ИСКУПИ СЕБЯ И НАРОД", а сразу после этого - "СДЕЛАЙ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ОТ НАРОДА, И ИСКУПИ ЕГО, КАК ПОВЕЛЕЛ БОГ". С формальной точки зрения именно народ, а не Аарон, нуждался в прощении и искуплении. Однако Моше понимал, что психологически Аарон считал себя виноватым, а потому предложил принести грехоочистительную жертву и за себя.
В результате Аарон успокоился и оправдал доверие, которое возлагал на него народ: "И ВЫШЕЛ ОГОНЬ ОТ БОГА, И СЖЕГ НА ЖЕРТВЕННИКЕ ВСЕСОЖЖЕНИЕ И ЖИР, И КАК УВИДЕЛ ЭТО НАРОД, ВОЗЛИКОВАЛ ОН И ПАЛ НИЦ" (ibid 24).
назад
|