|
Недельная глава "Ваякhель"
Тема: Народное святилище
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгений Левин
С Божьей помощью
В нашей недельной главе евреи начинают строить Cкинию. Два талантливых мастера, Бецалель и Оголиав, выбраны руководить работой. Однако важно отметить, что в строительстве святилища участвовал весь народ, а не только религиозная или профессиональная элита.
Работа началась с призыва, обращенного ко всем и каждому:
"И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЕ ОБЩЕСТВО СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, И СКАЗАЛ ИМ: "ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ СДЕЛАТЬ" (Шемот, 35:1).
Обычно Тора использует другой оборот - и говорил Моше сынам Израиля. Однако в данном случае Писание хочет подчеркнуть, что весь народ собрался, чтобы принять участие в работе. Собственно, сам глагол "ваякhель" (и созвал) напоминает о заповеди "хакhель", в соответствии с которой весь народ должен был раз в семь лет собираться в святилище.
Моше призвал соплеменников проявить щедрость::"ВОЗЬМИТЕ У СЕБЯ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ БОГА, ВСЯКИЙ ЩЕДРЫЙ СЕРДЦЕМ ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ПРИНОШЕНИЕ БОГУ" (ibid 5). Однако неожиданно для него люди принесли даже больше, чем требовалось: "БОЛЬШЕ ПРИНОСИТ НАРОД, НЕЖЕЛИ НУЖНО, ЧТОБЫ ИСПОЛНИТЬ РАБОТУ" (ibid 36:5).
По мнению Раши, Тора слегка критикует политическую элиту нации, князей колен, так как они внесли свои пожертвования после всех, ибо полагали, что народ принесет мало, и им придется "покрывать недостачу" (См. Раши на 35:27).
Само строительство происходила на глазах у всего народа. По словам Раши, начальники работ представляли одно из больших колен, Иегуду, и одно из "малых" колен, Дана. Это должно было свидетельствовать, что перед святилищем нет ни больших, ни меньших.
Даже женщины приняли участие в сооружении святилища: "А КАЖДАЯ ЖЕНЩИНА, МУДРАЯ СЕРДЦЕМ, СПРЯЛА СВОИМИ РУКАМИ И ПРИНЕСЛИ ПРЯЖУ, И ГОЛУБУЮ ШЕРСТЬ, И БАГРЯНИЦУ, И ЧЕРВЛЕНИЦУ, И ЛЬНЯНЫЕ НИТИ. И ВСЕ ЖЕНЩИНЫ, КОТОРЫХ ПОДВИГЛО СЕРДЦЕ К МУДРОСТИ, СПРЯЛИ КОЗЬЮ ШЕРСТЬ" (ibid 35 25-26). Женщины также участвовали в изготовлении храмовых сосудов: "И СДЕЛАЛИ УМЫВАЛЬНИК ИЗ МЕДИ НА МЕДНОМ ОСНОВАНИИ - ИЗ ЗЕРКАЛ ЖЕНЩИН, КОТОРЫЕ ПО СВОЕЙ ДОБРОЙ ВОЛЕ СОБРАЛИСЬ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ" (ibid 38:8).
Говоря о работе этих женщин, Тора использует термин לצבוא צבא, который используется еще дважды (Бемидбар, 38:4 и 8:24) и каждый раз относится к физической работе, совершаемой левитами в святилище. Таким образом, мы можем предположить, что женщины, о которых здесь идет речь, так же исполняли в святилище какие-то работы. Надо полагать, их социальный статус был весьма невысок. Тем не менее, даже они были допущены к строительству святилища.
Дом Бога не был предназначен лишь для богатых и знатных. И должен был стать святилищем для всего Израиля, дабы Бог мог пребывать среди своего народа.
|