» Курс лекций по истории еврейского народа

ЕВРЕЙСКИЙ МИР: ОБЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ


Основная тема

Еврейский народ в наше время с точки зрения тех, кто видит в Государстве Израиль центр еврейского мира.

Характер лекции

Последовательное рассмотрение актуальных вопросов по темам еврейской жизни в мире, подкрепленное статистическими данными и сопровождающееся обсуждением высказываний слушателей на каждую тему.

Общие замечания

Сущность проблем еврейского народа в наше время можно рассматривать с разных сторон. Мы предпочитаем рассмотреть их, исходя из того утверждения, что Израиль - центр жизни народа и что надо воспринимать проблемы народа на фоне действительности этого государства.

Чтобы заинтересовать слушателей, предлагаются две формы построения лекции:

Первая форма: сначала обсудить "Какие три события были важнейшими в истории еврейского народа за последние 50 лет?

Можно полагать, что слушатели назовут Катастрофу и создание Государства Израиль. Может быть, найдутся люди, которые назовут перестройку в Советском Союзе и распад СССР.

Исходя из ответов, можно обсудить важные события, даже если они и не такие решающие, как Катастрофа европейского еврейства или создание Государства Израиль. Разобрать, что придает этим событиям важное значение и связано ли оно с существованием Государства Израиль. Слушателям станет ясно, что почти нет темы, которая не была бы связана с существованием и благополучием Государства Израиль. Оно - центр притяжения в жизни еврейского народа в наше время.

Вторая форма: можно сначала рассказать придуманную историю, а потом обсудить ее в небольших группах вместо введения к лекции.

Например, история такая. "Идя на лекцию, я услышал по радио о напряженной дискуссии на заседании ООН. Тема дискуссии состоит в следующем: после извержения вулкана в Тихом океане два года тому назад образовался остров. Его территория не больше территории Государства Израиль, и там превосходный климат. Представитель Саудовской Аравии предложил государствам - членам ООН приобрести этот остров за нефтедоллары, чтобы переселить на него евреев из Государства Израиль и таким образом ликвидировать ближневосточный кризис".

Слушатели, вероятно, разделятся на очень небольшие группы, и каждая из них будет обсуждать эту тему со своей точки зрения, точнее, с точки зрения евреев бывшего Советского Союза, евреев стран Западной Европы, евреев Израиля и евреев Соединенных Штатов. Главный вопрос, на который должна ответить каждая группа, состоит в том, затрагивает ли ее эта тема, и если да, то почему. И только затем они должны приступить к обсуждению самой проблемы. Желательно ограничить время обсуждения в группах 15 минутами, после чего попросить представителей групп изложить выводы.

Лекция

В введении к лекции выдвигаются на первый план два понятия: мировое еврейство и Государство Израиль. Что известно слушателям о положении мирового еврейства в наше время? Чтобы расширить и закрепить эти понятия, мы приводим некоторые статистические данные о еврейском народе и его диаспоре. Эти данные рекомендуются написать на таблице или на доске, или раздать на листках бумаги слушателям, а не сообщать их устно.

Чтобы сделать и эту часть работы более интересной, можно составить ряд следующих вопросов и ответов, которые обычно застают врасплох еврейскую аудиторию, не состоящую из специалистов.

  • Какие три еврейские общины самые крупные в мире?
  • В каком городе самое большое еврейское население?
  • Где больше евреев: в Нью-Йорке или во всей Южной Африке? или в...?


Крупнейшие еврейские общины

Соединенные Штаты 5,7 млн.
Израиль 4,5 млн.
Советский Союз 830 тыс.
Германия 800 тыс.
Франция 800 тыс.
Великобритания 326 тыс.
Канада 310 тыс.
Аргентина 224 тыс.
Южная Африка 115 тыс.
Бразилия 100 тыс.
Австралия 77 тыс.
Венгрия 60 тыс.
Мексика 35 тыс.


Города с самым большим еврейским населением (кроме Израиля)

Нью-Йорк 2,5 млн.
Лос-Анджелес 450 тыс.
Буэнос-Айрес 360 тыс.
Париж 300 тыс.
Лондон 280 тыс.
Чикаго 250 тыс.
Москва 250 тыс.
Киев 200 тыс.
Ленинград 150 тыс.
Торонто 150 тыс.
Бостон 160 тыс.
Будапешт 60 тыс.
Сан-Пауло 55 тыс.
Иоганнесбург 50 тыс.


После сообщения статистических данных можно провести обсуждение по некоторым проблемам, но на этот раз с точки зрения израильтян. Перед слушателями будет поставлен вопрос: "Если бы вы были жителями Израиля, какой была бы ваша позиция по следующим вопросам?" Можно, конечно, беседовать на эти темы также с точки зрения евреев, живущих вне Израиля, но учитывая центральное место, занимаемое Израилем, мы предлагаем представить проблемы с точки зрения израильтян.

Вопросы о еврейской репатриации и эмиграции

- Должен ли Израиль призывать евреев в трудное для них время к репатриации в Израиль или к решению их проблем в местах их пребывания, ибо еврейское присутствие вне Израиля в интересах Израиля? Должен ли Израиль поощрять только ту репатриа цию, которая основана на идеологических мотивах?

- В какие страны помимо Израиля, предпочтительна эмиграция, с израильской точки зрения?

Ассимиляция

- Что такое ассимиляция?

- Почему Государство Израиль видит в ассимиляции отрицательное явление, даже в отношении тех евреев, которые не намерены репатриироваться в Израиль?

- Какая часть еврейского населения в США ассимилировалась (50%, по мнению спе циалистов ) и какие вероятные причины ассимиляции?

- Угрожает ли евреям опасность ассимиляции в Израиле? Общинная организация

- Какую политику должен проводить Израиль в отношении общинной организации евреев вне Израиля?
В каких областях, не имеющих прямой связи с репатриацией, должно Государство Израиль поддерживать деятельность еврейской общины?

- Какими качествами должны обладать руководители еврейской общины, с точки зрения Израиля?

- Какой должна быть израильская позиция в отношении внутриобщинной социаль ной помощи?

Некоторые, вероятно, будут утверждать, что такая помощь может ослабить финансовую поддержку Государства Израиль. Каким должен быть израильский ответ на подобное утверждение?


Еврейское образование

- Должно ли еврейское образование быть обязательным для молодого поколения?

- Должно ли Государство Израиль прилагать усилия для укрепления системы еврей ского образования в диаспоре, что означало бы также укрепление местной общины?

- Надо ли положительно оценивать существование системы еврейского образова ния, которая могла бы усилить обособление евреев и, наоборот, ослабить интеграцию в окружающем обществе.


Экономическая база еврейской общины

- Какие существуют экономические источники для содержания общинных институтов в диаспоре?

- Должна ли община обусловить членство евреев их участием в денежных пожертво ваниях? Какие неформальные общественные средства имеются ныне в распоряжении общины, чтобы заставить своих членов делать большие пожертвования для финансиро вания ее мероприятий?

- Как устанавливается ныне очередность статей расходования общественных средств еврейской общины и какие интересы должны направлять эти расходы? Какая очеред ность предпочтительна с израильской точки зрения (кроме поощрения алии) ?

Участие в политической жизни

- Какие основные проблемы обособленного еврейского существования были решены в демократических странах?

- Какая гражданская основа еврейского политического лобби, действующего в пользу Государства Израиль?

- Имеет ли право еврейская община в диаспоре оказывать давление на Израиль в политических вопросах или в вопросах, связанных с сферой религии?


Антисемитизм

- Какие средства имеются в распоряжении еврейских общин в демократических государствах для борьбы с проявлениями антисемитизма?

- Как можно объяснить существование феномена антисемитизма и в демократических странах?

- Какую лепту вносит Израиль в борьбу с этим явлением за своими пределами? Какими способами он может бороться с проявлениями антисемитизма?


Религиозный плюрализм

Следует рассмотреть общественно-религиозную структуру еврейских общин в мире, очертив рамки различных еврейских течений, и важную роль, которую они играют в сохранении еврейской жизни во всех местах пребывания евреев. Несмотря на то, что это обширная тема, ей надо отвести место, вследствие ее важности.

Мы предполагаем, что эти течения внутренне не однородны, и их нелегко точно характеризовать. Каждое течение охватывает носителей взглядов и идей, принадлежащих к общему лагерю, хотя между ними и существует различие. Можно рассматривать течения, исходя из степени их связи с нормативной традицией иудаизма и соблюдения предписаний, и затем указать на то, что ортодоксия склонна считать себя более связанной соблюдением предписаний, чем другие течения, и что находит свое выражение в большем числе предписаний, которые соблюдает ортодоксальный еврей по сравнению с евреями, отождествляющими себя с другими течениями. Но если мы проведем различие между течениями, исходя из их связи с универсальными ценностями или из современности их взглядов, то нужно отметить, что еврей, принадлежащий к реформистской или к консервативной синагоге, отличается большей связью с современностью и большей открытостью к ней, чем ортодоксальный еврей. Важно подчеркнуть, что характеристики и критерии проведения различия между течениями отражают взгляды того, кто пытается сформулировать эти различия.


Израиль как центр мирового еврейства

Во всех проблемах, которые упоминались выше, желательно сделать вывод, который включал бы израильскую точку зрения, но не только ее.

Государство Израиль считает себя государством всего еврейского народа. Его уникальность состоит в том, что оно принимает на себя ответственность за еврейскую жизнь в любом месте. Вспомним историю с похищением самолета Эр-Франс в Энтеббе и спасение пассажиров подразделением израильской армии как пример такой ответственности. Ни одно другое государство не возлагает на себя такую ответственность. Еврейская община в любом месте земного шара считает себя связанной такой же ответственностью в отношении евреев во всем мире, а не только в отношении себя самой. Но Государство Израиль имеет государственные средства для осуществления этой ответственности в широком масштабе.

Государство Израиль рассматривает себя центром осуществления исторической попытки еврейского народа вернуться к участию в мировой истории в качестве народа, обладающего государственными средствами и политической силой. Евреи, живущие в Государстве Израиль, считают себя участниками этой великой исторической попытки, и поэтому полагают, что Государство Израиль - родина каждого еврея. Государство Израиль основывается на идее возрождения еврейского народа на исторической арене.

- Очень важно подчеркнуть, что большинство жителей Государства Израиль - евреи, и поэтому здесь нет антисемитизма, смешанные браки являются исключением. Поэтому ключ к пониманию характера Государства Израиль состоит в том, что большинство его граждан - евреи. В тот момент, когда это демографическое соотношение изменится, ис чезнет гарантия того, что Израиль останется еврейским государством.

- Естественно, что организация в Израиле не общинная, а государственная: Израиль - еврейское государство, и руководство им находится в руках еврейского правительства.

- Еврейское образование в Израиле является правительственно-государственным на всех уровнях обучения, в отличие от еврейского образования в общинах, находя щихся за пределами государства.

- Финансовая помощь Государству Израиль со стороны мирового еврейства есть вы полнение его долга участвовать в созидании еврейского государства, еврейского народа, а не только поддержка евреев, живущих в Стране.


Резюме

В заключение надо разъяснить, какое значение имеет понимание двух основных определений:

1. Государство Израиль - единственное еврейское государство в мире.

2. Существование еврейского народа в диаспоре проблематично в своеп основе: диаспора навсегда остается изгнанием, то есть условия для евреев вне Израиля могут быть лучше или хуже, но опасность для самого их существования в той или иной мере всегда остается.

назад