Еврейские традиции, связанные с рождением дочери

Задолго до появления современных церемоний, связанных с рождением дочери, в еврейских общинах существовало множество специальных обычаев, связанных с этим радостным событием.

Сефардские обычаи

В сефардских общинах Ближнего Востока и северной Африки, а также в общинах Италии была традиция отмечать рождение дочери торжеством, которое называлось "Зевед а-Бат", или дарование дочери. Своим названием церемония обязана книге Берешит, в которой описано наречение Леей своего сына Звулуна:"Бог дал мне прекрасный дар" (Zevedani Elohim oti zeved tov) (Берешит 30:20).

Обычай Зeвед а-Бат возник много столетий назад, и сохранился до сего дня. В сирийской общине Бруклина (Нью-Йорк) в первую субботу после рождения дочери ее отца, вместе с его отцом и тестем, вызывают к Торе. Мать и новорожденная дочь обычно присутствуют при этом, однако, поскольку речь идет об ортодоксальной общине, к Торе их, естественно, не вызывают. Отец получает два вызова к Торе, (второй- в честь новорожденной дочери), и каждый из дедушек - по одному.

Раввин поздравляет семью с новорожденной, и произносит мишеберах, специальную молитву о благополучии ребенка. Затем кто-либо громко выкрикивает Ави а-Бат ("отец дочери"). Это служит сигналом приступить к исполнению традиционных песен, связанных с рождением дочери (в основе этих песен лежат пизмоним - поэмы, написанные в XIV-XV вв. в Испании). В этом участвуют и женщины, и мужчины..

Затем устраивают киддуш с щедрым угощением. Столы ломятся от хелвета - традиционных сладостей с медом, орехами и миндалем (название происходит от арабского слова, означающего "сладость"). Пир, в котором обычно участвуют 250-300 человек, продолжается несколько часов.

Другой обычай, связанный с рождением дочери - Las Fadas--возник в средневековой Испании. Он распространен среди выходцев из Турции и Балкан (в Америке этот обычай почти полностьюзабыт). Эту церемонию устраивают в ночь перед обрезанием мальчика или после рождения девочки.

Во втором случае, примерно через две недели после рождения ребенка, когда мать уже достаточно хорошо себя чувствует, семья приглашает в дом родственников и друзей. Раввин держит речь, предлагая каждому из присутствующих подержать ребенка, произнося при этом благословения и пожелания. Этот средневековый обычай возник в Испании и был популярен не только среди евреев, превративших его в семейный и общинный праздник. Источником обычая послужели народные легенды о злых феях подземного мира ("las fadas"), которые обижаются на то, что иох не позвали на праздник в честь новорожденного, а потому могут ему навредить. Передача ребенка из рук в руки должна обмануть злых фей, заставив их подумать, что ребенок находится под защитой добрых фей, которые благословляют его и желают ему всего наилучшего.

В Турции было принято, чтобы во время Las Fadas мать покрывала голову вышитым шелковым покрывалом. Она продолжала носить его до свадьбы дочери. Во время свадьбы она дарила покрывало дочери. В наши дни некоторые евреи-сефарды из Италии, Голландии, Турции, отдельных районов Марокко и Балкан устраивают аналогичную церемонию с участием родственников и друзей, когда девочке исполняется 30 дней.

Согласно йеменской традиции, детей официально принимают в общину во время осеннего праздника Симхат-Тора, когда евреи празднуют окончание одного и начало следующего годового цикла чтения Торы. Отец или дед ребенка покупает акафу (традиционный обход синагоги со свитком Торы) в честь новорожденного ребенка, и возглавляет процессию, держа ребенка на руках.

Американская еврейка, репатриировавшаяся в Израиль и вышедшая замуж за мужчину из традиционной йеменской семьи, рассказывает, как родители ее мужа праздновали рождение ее детей. Каждый раз, когда новорожденного ( мальчика или девочку) первый раз приносили к ней в дом, свекровь разбивала на пороге свежее яйцо. Когда ребенка в первый раз несли в синагогу, тетка мужа посыпала детскую коляску солью, дабы защитить его от сглаза. На Симхат-Тора свекр покупал акафу и в честь внука, и в честь внучки (хотя, по словам матери, "за внука он заплатил гораздо больше").

У евреев Индии существует простой и одновременно очень красивый обычай: в честь новорожденной они украшают дом чашами с лепестками цветов, плавающими по воде.

Ашкеназские обычаи

Вплоть до Катастрофы, уничтожившей большинство германских общин, в Южной Германии, Баварии, Рейнской области и Эльзасе практиковались специальные церемонии в честь рождения мальчика или девочки. Дети окружали богато украшенную колыбель, в которой лежал младенец, и трижды поднимали ее вверх, выкрикивая при этом: "Hollekreisch, Hollekreisch! ! Как назвеать этого ребенка?” (Hollekreisch "- слово неизвестного происхождения). При этом читались определенные стихи Торы, а затем происходило наречение ребенка. Церемония заканчивалась выпивкой и пирогами.

Начиная с 1650-х городские евреи постепенно отказались от этого обычая, и он сохранился только в небольших местечках и сельской местности. Однако параллельно обычай проник в eврейские общины Голландии и современной Швейцарии, и существует по сей день как часть церемонии наречения девочек.

В ашкеназских общинах также существует старинный обычай вызова отца к Торе в первуюсубботу после рождения дочери. По окончании чтения соответствующего отрывка произносится особая молитва о скорейшем выздоровлении недавно родившей матери, во время которой объявляется также имя девочки. Этот обычай сохранился в большинстве ортодоксальных, а также во многих неортодоксальных общинах (в последнем случае мать получает вызов к Торе), не заменяя, впрочем, более пышного торжества дома или в синагоге.

В реформистских синагогах родители часто приносят новорожденную дочь на пятничное вечернее или субботнее утреннее богослужение, во время которого происходит короткая церемония наречения имени.

назад