|
Книга Ионы Р. Моше Абелец, Центр имени ЛукштейнаПеревод с английского Е. Левина
Для учащихся старших классов План урока включает: Урок первый 1. Ученики, разбившись на пары, читают первые две главы книги Ионы, отвечая на соответствующие вопросы из приложения. Когда ученики закончат работу, учитель обсуждает их ответы.Вопрос 1 Первая глава описывает, как Иона всеми силами старается избежать возложенной на него миссии. Ничего не сказано, почему Иона поступает именно так. Однако очевидно, что он предпочитает умереть, только бы не идти в Ниневию. Только в 4-й главе Иона разъясняет мотивы своего поведения. He исключено, что ученики спросят: 1) Почему Бог терпит выходки Ионы? 2) Почему бы Богу не найти для этой миссии кого-нибудь друого? На это мы можем ответить следущее 1) Спор между Богом и Ионой важем сам по себе. Ибо Бог готов уважать точку зрения Ионы, однако хочет, чтобы пророк сам понял, где и почему он не прав. 2) Аргументация Ионы актуальна и в наши дни. Поэтому Богу было важно, чтобы мы поняли, почему Он с ней не согласился. Этой цели нельзя было бы достичь, назначь Он вместо Ионы кого-то другого. Важно, чтобы ученики поняли, что спор, возражение могут быть важным и позитивным являнием религиозной жизни. Множество споров присутствует на страницах Талмуда, причем развитие и формирование галахи (еврейского законодательства) происходило именно благодаря этим спорам. Противостояние Ионы с Богом былo, как мы увидим, "спором во имя небес", т.е., таким противостоянием, благодаря которому наше понимание Божественного управления миром увеличивается и углубляется.
(Имеет смысл показать ученикам на карте, где находится Таршиш (в Испании, по другим мнениям - в Греческом архипелаге), а где Ниневия - в Месопотамии, на реке Тигр. Так они лучше поймут, что Иона двинулся в прямо противоположную сторону) Очевидно, что Иона не желает исполнять возложенную на него миссию. Он не спорит с Богом, но просто пытается бежать. В этом месте ученики, возможно, начнут высказывать свои предположения относительно того, почему Иона так не хотел в Ниневию. Возможно, кто-то из них слышал мидраш, согласно которому, Иона не хотел, чтобы Израиль был опозорен, если ассирийцы, в отличии от евреев, прислушаются к голосу пророка и раскаются. Другие могут предположить, что поскольку Ниневия была столицей враждебной Израилю Ассирийской империи, Иона мечтал о ее уничтожении. Все эти объяснения содержат долю истины. Однако следует помнить, что сам Иона дал иное объяснения своих поступков.Ho его доводы даны лишь в 4-й главе, так что ученикам стоит запастись терпением.
Иона понял, что его изначальный план провалился. Он понял, что шторм послан Богом, чтобы не дать ему бежать. Однако Иона по-прежнему отказывается покориться. И в то время, когда все находящиеся на корабле умоляют своих богов, спасти их, Иона безмятежно пребывает в глубоком трюме, где его никто не видит, и предается сну, тем самым - демонстрируя, что Бог ему сейчас безразличен.
Неужели моряки всегда кидают жребий, дабы выяснить, кто из пассажиров "виновен" в шторме? P. Давид Кимхи (РАДАК) приводит в своем комментарии следущее объяснение из мидраша "Пиркей де-Рабби Элиэзер": "Великая буря на море разразилась над ними. Справа и слева от них все корабли благополучно проходят по морской глади, и (только) судну, на котором отплыл Йона, (грозит) великое бедствие: оно вот-вот разобьется. Сказали они: "Из-за кого это бедствие нас (постигло)? Узнаем, по чьей вине (постигла) нас эта беда, из-за кого она?" (В стихах 11, 12 и 13 находим слова, кажущиеся избыточными: "чтоб утихло море для нас", "и утихнет море для вас", "сей великий шторм против вас", "штормило против них". И все равно, бросание жребия не выглядит "научным методом" - мало ли, на кого он выпадет. Однако если мы будем читать внимательно, то увидем, что слово "жребий" употреблено в оригинале во множественном числе - моряки повторяли процедуру многократно, и каждый раз жребий выпадал на Иону. Иона вновь увидел, что его план не удался. Мы могли бы подумать, что теперь, когда моряки спрашивают его:" ЧТО НАМ СДЕЛАТЬ С ТОБОЙ, ЧТОБЫ УТИХЛО МОРЕ ДЛЯ НАС?" - Иона наконец согласится признать волю Всевышнего. Однако Иона предлагает иное решение:"ВОЗЬМИТЕ МЕНЯ И БРОСЬТЕ В МОРЕ, И УСПОКОИТСЯ МОРЕ ДЛЯ ВАС". Мидраш "Ялкут Шимони" комментирует эти слова Ионы: "Сказал р. Натан: хотел Иона погибнуть в море". Т.е. Иона предпочитает умереть, а не подчиниться. В случае гибели, он оказался бы победителем в своем споре с Богом, которому так и не удалось бы заставить его подчиниться. Мы вновь можем убедиться, сколь сильно не нравился Ионе план Всевышнего - даже смерть казалась ему лучшим исходом. (Согласно "Пиркей де-Рабби Элиэзер, моряки бросали Иону в море несколько раз. Каждый раз шторм утихал, и моряки вытаскивали пророка на палубу. Однако после этого буря разыгрывалась с новой силой. В соответствии с этим мидрашом. у Ионы было несколько дополнительных возможностей раскаяться. Однако он остался неприклонным) . Однако Бог явно не собирался уступать Ионе:
Иона продолжает бороться. Для его окончательной капитуляции потребовалось целых три дня. Однако трехдневное заключение "во чреве китовом" в конце концов его сломало - Иона обратился к Богу с молитвой. Однако в своей молитве Иона ни разу не говорит, что согласен отправиться в Ниневию. И даже когда рыба выпустила его на сушу, он все равно никуда не собирается. Вопрос 2 В ответе на этот вопрос ученикам надо всего-навсего сумммировать свои ответы на предыдущие вопросы a) Иона не объясняет своего поведения, однако очевидно, что возложенная на него миссия вызывает у него решительный протест. Он пытается убежать, ложится спать, не реагирует на просьбу капитана корабля помолиться о спасении - в общем, всячески игнорирует Бога. Ради того, чтобы не идти в Ниневию, он даже предлагает морякам убить себя. б) Как уже было сказано, ни автор, ни сам Иона не открывают, почему пророк не желал подчиниться. Продолжение следует Урок второй назад |