Еврейские источники о гомосексуализме ; Центр еврейского образования в диаспоре имени р. Джозефа Лукштейна

Еврейские источники о гомосексуализме

1. Берешит (Бытие) 19:4-12

Еще не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили доми вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал [им]: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. Но они сказали [ему]: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места...

Раши:

и познаем их

(В виду имеется) мужеложство. (Значение глагола) как в "которые не познали мужа" [ 19,8] [Берешит раба 50].

2. Ваикра (Левит) 18:21- 23

Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

3. Ваикра (Левит) 20:13

Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость (to’evah, תועבה&#;): да будут преданы смерти, кровь их на них.

Раши:

как (ложатся) с женщиной

(Означает) совокупление (которое здесь носит характер противоестественный).

Недарим 51-а

... то оба они сделали мерзость (тоева)

To’evah -"to’e ata ba" (תועבה - תועה אתה בה) – «тоева» означает – «ты ошибаешься в этом (через это)».

В переводах Библии на русский слово «тоева» обычно переводится как «мерзость».

4. Сангедрин 54-а

Мишна:

Мужчину, совершившего акт мужеложества или скотоложества, или женщину, совершившую акт скотоложества, побивают камнями...

Гемара:

Откуда мы знаем, что мужеложество карается побиением камннями? Учили мудрецы: Сказано: И ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЛЯЖЕТ С МУЖЧИНОЙ, КАК ЛОЖАТСЯ С ЖЕНЩИНОЙ, МЕРЗОСТЬ СДЕЛАЛИ ОНИ ОБА: СМЕРТИ ПУСТЬ БУДУТ ПРЕДАНЫ ОНИ - КРОВЬ ИХ НА НИХ (Ваикра 20:13). "ЧЕЛОВЕК" — это исключает несовершенолетних...; СМЕРТИ ПУСТЬ БУДУТ ПРЕДАНЫ ОНИ - это означает побиение камнями. Если же ты спросишь - может быть, Тора имела в виду не побиение камнями, а какую-либо иную казнь? — то сказано: КРОВЬ ИХ НА НИХ. И сказано: И МУЖЧИНА ИЛИ ЖЕНЩИНА, ЕСЛИ ОКАЖЕТСЯ СРЕДИ НИХ ВЫЗЫВАЮЩИЙ МЕРТВЫХ ИЛИ ЗНАХАРЬ, СМЕРТИ ДА БУДУТ ОНИ ПРЕДАНЫ: КАМНЯМИ ПУСТЬ ЗАБРОСАЮТ ИХ - КРОВЬ ИХ НА НИХ (Ваикра, 20:27) - т.е. как и в случае с вызывающими мертвых "кровь их на них" указывает на побиение камнями.

Ваикра, 20:13 говорит нам о наказании за мужеложество. Откуда же мы узнаем про запрет? Из стиха: И С МУЖЧИНОЙ НЕ ЛОЖИСЬ, КАК ЛОЖАТСЯ С ЖЕНЩИНОЙ: МЕРЗОСТЬ ЭТО (Ваикра 18:22). Этот стих говорит нам о человеке, который возляжет с мужчиной, как с женщиной. Откуда мы учим, что есть запрет мужчине возлежать как женщине? Сказано в Торе: ДА НЕ БУДЕТ БЛУДНИКА ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ (Дварим (Второзаконие) 23:18); и сказано так же: Были также и блудники в этой стране, они делали все мерзости тех народов, которых Гoсподь прогнал от лица сынов Израиля (1 Цар 14:24). Это - мнение р.Ишмаэля. А р.Акива говорит: нет нужды в дополнительных стихах, поскольку стих 20 из 18 главы кн.Ваикра можно прочесть как относящийся так же к пассивному партнеру.

Тот, кто выступает и как активный, и как пассивный партнер - сказал р.Аббаху: согласно мнению р. Ишмаэля, он подлежит двойному наказанию, одно за нарушение "И С МУЖЧИНОЙ НЕ ЛОЖИСЬ, КАК ЛОЖАТСЯ С ЖЕНЩИНОЙ: МЕРЗОСТЬ ЭТО", а другое - за нарушение "ДА НЕ БУДЕТ БЛУДНИКА ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ". Однако согласно р.Акиве, он подлежит одинарному наказанию, поскольку оба запрета включены в один и тот же стих.

Учили мудрецы: малолетний не подлежит наказанию за участие в гомосексуальной связи. <До какого возраста ребенок считается в данном случае малолетним?>... Учили мудрецы: мужеложец старше 9 лет и одного дня... подлежит смертной казни.

Равина спросил у Рава: Если кто-то совершил только первый этап гомосексуального акта (т.е. ввел член лишь слегка, или, по другим мнениям, только коснулся членом ануса, не совершая собственно пенетрации) - каков закон в данном случае? Что за странный вопрос: Ведь сказано: ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЛЯЖЕТ С МУЖЧИНОЙ, КАК ЛОЖАТСЯ С ЖЕНЩИНОЙ (т.е. как и в случае запрещенной связи с женщиной, даже начальная стадия полового акта приравнивается к собственно половому акту).

6. Сота 13-б

Иосеф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей.

Берешит 39:1

Сказал Рав: он купил его для сексуальных утех, однако архангел Габриэль (Гавриил) оскопил его.

Мидраш обыгрывает слова Торы, называющей Потифара «сарис Паро» (סריס פרעה). Слово «сарис» имеет в Танахе два значения – «царедворец» («слуга») и «евнух» («кастрат»). В современном иврите основное значение – евнух, кастрат, скопец.

7. Санхедрин 70-а

И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим...

Берешит 9:22

Рав и Шмуэль спорили об этом стихе: Рав сказал - он кастрировал Ноя; Шмуэль сказал - совершил с ним акт мужеложства.

8. Берешит Раба 26:5

Сказал р.Хуна от имени р.Йосефа: поколение Потопа не было уничтожено, пока люди не стали писать брачный контракт для двух мужчин и человека и животного

9. Рамбам, "Книга Заповедей", Заповеди "не делай"

Триста пятидесятая заповедь - запрещение мужчине вступать в близость с другим мужчиной. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: "И с мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной - это мерзость" (Ваикра 18:22).

Этот запрет повторен в Торе - сказано: "Да не будет блудника из сынов Израиля" (Дварим 23:18). И, согласно верному объяснению, этот запрет повторен лишь для усиления, и второе речение не является самостоятельной заповедью, обращенной к мужчине, выполняющему пассивную роль в такой близости. Но запрет "с мужчиною не ложись" относится к выполняющему и активную роль, и пассивную.

Но в трактате Санхедрин (54-б) указывается, что раби Ишмаэль считал стих "Да не будет блудника из сынов Израиля" - отдельным запретом, обращенным к выполняющему пассивную роль. Поэтому, согласно мнению раби Ишмаэля, тот, кто одновременно выполняет активную роль по отношению к одному мужчине и пассивную по отношению к другому, подлежит двум наказаниям за нарушение двух запретов.

Однако раби Акива возражал: "Отдельный запрет не нужен. Ведь в Торе сказано: "с мужчиною не ложись" - не ложись, выполняя любую роль". И по его мнению, тот, кто одновременно выполняет и активную, и пассивную роль, подлежит лишь одному наказанию, поскольку к выполняющим обе роли в такой близости обращен единый запрет. А стих "Да не будет блудника...", по мнению раби Акивы, нужен лишь для усиления запрета. Ведь, подобно этому, в Торе сказано "Не прелюбодействуй" (Шмот, 20:14) - это запрет вступать в близость с замужней женщиной, как мы разъясняли (заповедь «не делай» 347), а затем добавлено: "И с женой своего ближнего не производи излияния семени своего" (Ваикра, 18:20). И есть много других подобных речений, служащих для усиления, как мы отмечали в "9-ом принципе" предисловия.

Преступивший этот запрет карается побиением камнями. Если же невозможно предать нарушителя суду, он подлежит "отсечению души" (карет). А если нарушение было совершенно неумышленно, приносится установленная грехоочистительная жертва.

10. Сефер Хинух, Заповедь 209

Корень этой заповеди заключается в том, что Всевышний пожелал, чтобы мир, который он сотворил, был заселен. Поэтому он запретил растрату семени посредством мужеложества. Ибо это есть полное уничтожение семени, поскольку никакого потомства от этого не бывает.

11. Хафец Хаим, "Краткая книга заповедей"

116. Заповедь, запрещающая гомосексуальную связь с мужчиной

Сказано в Торе: "Не ложись с мужчиной, как ложатся с женщиной" (Ваикра 18:22).

Запрет относится также к пассивному партнеру.

Нарушители наказываются смертной казнью (скила). Если не было предварительного предупреждения, но действие совершено намеренно, наказанием является карет. Если все произошло по ошибке, необходимо принести хатат (грехоочистительную жретву).

Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда.

Насколько распространенным является мужеложество

12. Кидушин, 82-а

Сказал р.Иуда: неженатый человек не может пасти скот, а два неженатых человека - не могут спать под одним покрывалом. Однако мудрецы разрешили и то, и другое. Почему? Сказали мудрецы р.Иуде: еврея не подозревают в мужеложестве или скотоложестве.

13. Рамбам, Мишне Тора, Законы запрещенных связей, 22:2

Еврея не подозревают в скотоложестве или мужеложестве. Поэтому не запрещено мужчине уединяться с животным или другим мужчиной. Однако тот, кто избегает этого, достоин похвалы.

14. Шулхан Арух, Эвен Ха-Эзер, 24:1

И великие еврейские мудрецы не уединялись с мужчиной или животным. А в нашем поколении, когда распущенность повсеместна, мужчина не должен уединяться с другим мужчиной.

15. P.Сиркис Байт Хадаш, Эвен-Ха-Эзер, 24

Сказано в Шулхан Арухе: "А в нашем поколении, когда распущенность повсеместна, мужчина не должен уединяться с другим мужчиной". Это сказано для его страны и его поколения. А кажется, будто таков закон. Однако поскольку распущенность в нашей стране невелика, не запрещено мужчине уединяться с другим мужчиной. Однако тот, кто решил не уединяться, достоин похвалы.

назад