|
|
Музыка между 17 Тамуза и 9 Ава
Рав Элиэзер Меламед
Танцы и концерты
Между 17 Тамуза и 9 Ава танцы и исполнение живой музыки запрещены (Маген Авраам). Поэтому в эти три недели запрещено устраивать концерты, представления или танцевальные кружки, а так же безусловно запрещено участвовать в них.
Если еврейский музыкант выступает на нееврейском мероприятии, и делает это ради заработка, то он может выступать до конца месяца Тамуз. Начиная с новомесечья месяца Ав даже в этом случае необходимо воздерживаться от исполнения веселой музыки (Маген Авраам).
Поскольку запрет на музыку связан с радостью, которую она вызывает, можно обучать и учиться музыке до начала недели, на которую выпадает 9 Ава. Ибо в обучении музыке нет большой радости ни для учителя, ни для ученика, а кроме того, перерыв в занятиях может нанести ущерб как учителям, так и ученикам, которым впоследствии могут потребоваться дополнительные усилия или даже занятия, что восстановить форму. Желательно работать в эти три недели над грустными мелодиями (Циц Элиэзер).
Если ученики и учителя привыкли делать перерыв в обучении, то хорошо, если каникулы выпадут именно на эти три недели.
Музыка и песни во время трапезы в честь заповеди (сеудат мицва)
Можно петь веселые песни во время трапезы в честь заповеди (обрезания, выкупа сына и т.д). Так же разрешается организовать празднества в честь бар- или бат-мицвы, особенно непосредственно в день религиозного совершеннолетия.
По поводу общин, в которых принято приглашать на подобные трапезы музыкантов, мнения поским разделились. Есть те, кто в этом случае разрешает приглашать музыкантов в течении всех 3-х недель, а есть те, кто запрещает. И тем, кто следует облегчающему мнению, безусловно есть на что опереться - при условии, что в любое другое время он безусловно пригласил музыкантов.
Поэтому в тех местах, где, к примеру, на бар-мицве всегда играет оркестр, можно пригласить оркестр. Однако если в течении года на подобные мероприятия приглашают когда 2-х, когда 3-х музыкантов, правильно ограничиться двумя.
Начиная с новомесечья месяца Ав запрещено приглашать оркестр на мероприятия любого рода, и запрещено исполнять веселые мелодии. Можно лишь исполнять без сопровождения песни, связанные с конкретным празднеством. Однако можно немного потанцевать в кругу, как это принято во многих местах во время обрезания.
В тех общинах, где принято играть свадьбы до конца месяца Тамуз, можно приглашать на свадьбу оркестр безо всяких ограничений. И даже тот, кто принадлежит к общинам, которые не устраивают свадьб в это время, может пойти на такую свадьбу и танцевать на ней, поскольку это радосться, вызванная исполнением заповеди.
Музыка в записи
Многие полагают, что между 17 Тамуза и 9 Ава запрещено слушать как живую музыку, так и музыку в записи, а можно слушать только пение без музыкального сопровождения (напр., р.М.Файнштейн). Отдельные авторитеты запрещают слушать даже простое пение без музыки (Циц Элиэзер).
Однако другие авторитеты разрешают слушать в эти дни музыку в записи (пластинки, кассеты, радио и проч.). Как писали некоторые из ахроним, запрет распространяется только на живую музыку, поскольку в ней есть элемент радости и праздника. Однако в том, чтобы слушать радио или магнитофон, ничего праздничного нет. Разумеется, когда звуковоспроизводящие приборы только-только появились, послушать патефон или граммофон, безусловно, было событием. Однако поскольку в наши дни все привыкли слушать музыкальные записи, в подобном времяпровождении нет ничего праздничного или необычного. Поэтому запрет слушать музыку в три недели между 17 Тамуза и 9 Ава не распространяется на записи.
Кроме того, следует различать между обычной музыкjй и веселой, праздничной музыкой. Что касается последней, то ее в эти три недели безусловно следует запретить. Однако нет повода запрещать обычную музыку и уж тем более грустные, траурные мелодии. Как сказано в трактате Шаббат, даже на похороны было принято приглашать флейтистов, которые своей музыкой выражали горе от расставания с близким человеком (Шабат, 141-а). И это было частью заповеди погребения умершего. Т.е. мы видим, что даже в дни траура нет полного запрета слушать музыку, но запрещены только веселые, жизнерадостные мелодии.
Мой отец и учитель полагал, что в эти три недели не только можно слушать по радио грустные мелодии, напоминающие о разрушении, но что в этом даже есть позитивный момент, поскольку таким образом в сердце пробуждается скорбь о разрушении Храма.
Примечание автора:
Среди тех, кто придерживался мнения, что запрещено слушать музыку, транслируемую по радио, можно, например, назвать р.Моше Файнштейна. И есть мнение Иху”д (יחו"ד), который разрешает слушать музыкальные инструменты, но запретил слушать музыку, транслируемую по радио, магнитофонные записи и т.п. в период счета омера и в течение трех недель от 17 тамуза до 9 ава.
Циц Элиэзер запрещает слушать по радио песни без музыкального сопровождения в течение счета омера и периода бейн а-мецарим.
Но аргументация тех, кто разрешает слушать музыку по радио, так же достаточно убедительна: она основана в первую очередь на том, что запрет на исполнение живой музыки впервые упоминается только у ахроним, и нет никаких свидетельств, что этот запрет существовал ранее. Так, например, в респонсе "Нахалат Яаков" сказано, что запрет не распространяется на музыку, тарнслируемую по радио (и даже во время траура), так как он не упомянут у ришоним.
С другой стороны, запрет связан с ограничением на удовольствие, получаемое от музыки. В данной ситуации можно обратиться к мнению ахроним, которые разрешили обучать музыке в период бейн а-мецарим, так как нет в этом большой радости ни для учителя, ни для ученика. То есть основа запрета – получение удовольствия.
Магарам (מהר"ם) анализируя различие между веселой праздничной музыкой и грустными траурными мелодиями, приходит к выводу, что грустные траурные мелодии не запрещены в дни траура.
Рамбам в Законах поста (5:14), в которых разбирает запрет на музыку после разрушения Храма, пишет: «И постановили не играть на любых музыкальных инструментах... Запрещено радоваться и веселиться в память о разрушении Храма». Из этого следует, что в основе запрета слушать музыку, лежит запрет на веселые мелодии, которые звучат во время танцев и праздников. Однако нет запрета слушать обычные и тем более грустные песни и мелодии.
Есть, однако, мнения, которые не различают между веселыми и грустными мелодиями, и в принципе запрещают любую музыку в период бейн а-мецарим и во время счета омера. Однако они разрешают слушать пение без музыкального сопровождения. И скорее всего, это мнение ошибочно , так как следует придерживаться запрета на веселые мелодии и напевы (даже если они не сопровождаются музыкой), но можно разрешить слушать грустные напевы, даже когда музыкальное сопровождение присутствует).
Даже согласно устрожающим мнениям, тот, кто слушает обычную передачу, может слушать музыкальные заставки, которыми перемежается текст. Однако тот, кто выключает радио на время музыкальных заставок, удостоится благословения.
Представляется, что даже по строгим мнениям, в пятницу во второй половине дня и на исходе Субботы, можно следовать в этом вопросе разрешающим мнениям, так как святость и радость Субботы аннулирует часть законов траура (так, например, не читают «Таханун» в минхе накануне Субботы; или не снимают праздничных одежд сразу после исхода Субботы).
Как поступать на практике
Я полагаю, что на практике следует придерживасться облегчающего мнения. Существующую музыку следует разделить на три категории:
1. Веселые праздничные мелодии (например, свадебные песни)
2. Обычная, "нейтральная" музыка (большая часть современных и классических композиций)
3. Грустные, траурные мелодии (например, плачи об умершем или о какой-либо другой трагедии).
Начиная с 17 Тамуза следует воздерживаться от музыки первой категории; начиная с месяца Ав - так же и второй. И подобной политики придерживался в свое время "7 канал", который начиная с 17 Тамуза переставал транслировать веселую музыку, а с началом месяца Ав переходил исключительно на грустные мелодии, напоминавшие слушателям о разрушении Храма.
И так же мне кажется, что если музыка звучит слишком громко, то даже обычная музыка начинает звучать празднично и торжественно. Поэтому даже разрешенные мелодии не следует слушать слишком громко.
Так же мне кажется, что в эти три недели запрещено участвовать в концертах, где звучит только грустная музыка ("Реквием"). Ибо хотя эта музыка действительно траурная, собственно поход на концерт - это уже в значительной мере праздник. Однако если речь идет об общественно-культурном мероприятии, то мне кажется, что в этом случае даже в месяц Ав разрешено слушать грустные мелодии, напоминающие о разрушении Иерусалима.
Перевод:
М.Карпова, Е.Левин,
назад
|
|
