еврейский педсовет on-line

Центр еврейского образования в диаспоре имени р. Джозефа Лукштейна, университет Бар-Илан.
Supported by L.A.Pincus Fund for Jewish Education in the Diaspora. Israel

Различные обычаи, установленные в память о Храме и Иерусалиме

Проф. Давид Голинкин


1. Свадебные обычаи

Есть несколько свадебных обычаев, призванных напомнить людям о разрушении Храма, Наиболее известными из них являются следующие:

1. Посыпать голову жениха пеплом

2. Произносить во время хупы: "Если забуду тебя, о Иерусалим, – да онемеет десница моя! Да прилипнет язык мой к нёбу, если не буду помнить тебя, если не вознесу Иерусалим во главу веселья моего!» (Тегилим 137 5-5)

3. Разбивать стакан во время свадьбы.

Кроме того, есть несколько менее известных обычаев, также призванных напомнить о разрушенном Храме. Посты 10 Тевета, 17 Тамуза и 9 Ава - далеко не единственные еврейские практики, которые напоминают нам о разрушении Храма. Сегодня мы поговорим о некоторых менее известных обычаях.

4. Р. Йом-Тов Геллер (Моравия-Польша, 1579-1654) впервые упоминает обычай разбивать тарелку во время помолвки (тноим) - "в качестве напоминания о разрушении Храма и Иерусалима". Возможно, данное объяснение является поздним, а изначально подобная практика должна была отпугнуть демонов и злых духов, которые могли бы испортить праздник.

В наши дни этот обычай принят во многих еврейских семьях.

5. В брачном контракте известного хасидского учителя рабби Леви-Ицхока из Бердичева по его настоянию было вписано следующее условие: "Свадьба, с Божьей помощью, состоится в святом городе Иерусалиме. Если же, Боже сохрани, из-за наших грехов Мошиах до этого времени не придет, свадьба состоится в Бердичеве".

С тех пор подобное условия периодически вписывают в брачный контракт.

6. Начиная с XIV века еврейские невесты в Германии и особенно в Италии надевали на свадьбу специальные массивные кольца с орнаментом. Эти кольца нередко украшали изображениями красивых зданий. По мнению авторитетных исследователей еврейских обычаев, эти здания символизировали Иерусалимский Храм. Таким образом, эти кольца служили напоминанием о его разрушении.

2. Посты

Начиная с разрушения 1 Храма в 586 до н.э. евреи постятся 3 тишрея, 10 тевета, 17 тамуза и 9 ава, в память о различных событиях, связаных с разрушением.

Дни накануне 9 ава считаются днями скорби, в которые запрещено стричься, стирать, обручаться и вступать в брак. С течением времени количество запретов в различных общинах увеличилось, включив в себя запрет есть мясо и пить вино, а время скорби выросло до 3 недель, с 17 тамуза по 9 ава.

Согласно мнению мудрецов (Мишна, Таанит, 4:6, Таанит, 29a), оба Храма были разрушены в один день, 9 ава. В этот день запрещено не только есть и пить, но и пользоваться благовониями, носить кожаную обувь и иметь супружескую близость. Вечером 9 ава в синагогах читают книгу "Эйха" и специальные молитвы (кинот), при этом обычно сидят на полу или на низких скамейках.

В некоторых еврейских общинах есть дополнительные траурные обычаи, связанные с этими днями: посыпать голову пеплом, покрывать свитки Торы черным, а также провозглашать, сколько лет прошло со дня разрушения 2 Храма.

3. Общие траурные обычаи

Помимо упомянутых выше обычаев, приуроченных к определенным дням или событиям, существует также несколько общих траурных обычаев, соблюдаемых в течение всего года.

1. Мишна, Сота, 9:11: После того, как Сангедрин перестал выносить смертные приговоры в Иерусалиме, прекратилось пение во время свадеб, как сказано (Иса 24:9):"Уже не пьют вина с песнями".
Этот запрет претерпел немало изменений с течением времени, однако большинство авторитетов сошлось на том, чтобы, запретив светскую музыку, разрешить религиозную. Мнения, что светская музыка запрещена, придерживаются и некоторые современные раввины.

Р. Йоэль Сиркис (Польша, 1561-1640) сообщает об этом весьма редком обычае, о котором он прочитал в книге "Сефер а-Эшколь" провансальского раввина Авраама бен Ицхака (ум. 1159):

"Когда ты услышишь, как неевреи танцуют, и играют на флейтах, и веселятся, , вздохни и скажи: "Владыка мира, народ, который Ты вывел из Египта, тяжело согрешил и был тяжело наказан... Ты разрушил их дворцы, Ты прекратил их веселие...Ты сбросил их славу с небес на землю... Господи, не гневайся на нас вечно! И да будет воля Твоя, чтобы был отстроен Иерусалим, Твой святой город, вскорости, в наши дни! Амен!»

В наше время об этом обычае знают лишь узкие специалисты, занимающиеся историей еврейских обычаев.

После разрушения Храма некоторые ревнители отказались пить вино и есть мясо, поскольку соответствующие храмовые жертвоприношения прекратились. Однако р. Иегошуа заметил, что, согласно этой логике, следует также отказаться от плодов, хлеба и даже воды, поскольку все это также было частью храмового культа. Тем не менее, он признал, что вовсе не скорбеть о разрушении Храма нельзя, и предложил следующее решение: когда человек красит свой дом - пусть оставит часть стены неокрашенной, в память о Храме. В некоторых ультра-ортодоксальных семьях этот обычай практикуется и сегодня.

назад


    © 2003 Центр имени Лукштейна, университет Бар-Илан / Дизайн: AllStudio


Внимание!
Перепечатка данных материалов в прессе, в методических пособиях и в интернете ЗАПРЕЩЕНА
без согласия автора и Центра имени Лукштейна.
Разрешается ксерокопирование для преподавания в школе.