ДОЖДЬ

В Земле Израиля в месяце мархешван начинается сезон дождей. В других странах он приходится на зиму, лето или осень в зависимости от географического положения страны и других факторов. В южном полушарии мархешван - летний месяц. Израиль находится в северном полушарии, и у нас в это время - середина зимы.
Где бы ни жили евреи, они всегда молятся о дожде в определенное время - в сезон дождей в Эрец-Исраэль. В Мишне, в трактате "Таанит", дается указание времени начала этих молитв.
В молитве "Шмонэ-Эсрэ" ("Амида") дождь упоминается дважды. Первый раз - в благословении "Гвурот" ("Могущество"), называемом также "Воскрешение мертвых":

    "Ты всемогущ вовеки, Господь,
    Воскрешающий мертвых, Ты великий Избавитель,
    Направляешь ветер и ниспосылаешь дождь,
    Живых питаешь милосердием великим".
Эта часть благословения называется "упоминание дождя", так как не содержит никакой просьбы даровать дождь, он лишь упоминается как одно из свидетельств могущества Всевышнего, всесильного, воскрешающего мертвых, ниспосылающего дождь.

Второй раз в молитве "Амида" говорится о дожде в "Благословении лет", и в сезон дождей это благословение читается так:
    "Благослови для нас Господь, Бог наш, этот год,
    И все плоды урожая его во благо,
    И пошли росу и дождь для благословения на землю".
В этом фрагменте молитвы содержится просьба даровать дождь, поэтому его называют "Мольба о дожде".

Давайте остановимся на той части Мишны, в которой говорится об этих благословениях:
 

"Брахот", глава 5, мишна 2
    Вспоминают о "могуществе дождей",
    (когда читают) "Воскрешение мертвых",
    И молят о дождях
    В "Благословении лет".

  Выражение "могущество дождей" объединяет два различных  
  понятия. Они содержатся во втором благословении молитвы 
  "Амида". Найдите в тексте благословения понятие "могущество"  
  и понятие "дождь".

  Если в молитве говорится так: "Протруби в Великий шофар  
  об Избавлении нашем" - это упоминание или просьба? 

Далее мы приводим отрывок из трактата "Таанит", объясняющий, когда следует
начинать молиться о дожде:
 

Таанит", глава 1, мишна 1
    Когда начинают упоминать "могущество дождей"?

    Рабби Элиезер говорит: "С первого дня Праздника" (Суккот).
    Рабби Иегошуа говорит: "С последнего дня Праздника" (Шемини ацерет).
    Сказал ему рабби Иегошуа: "Ведь дожди в Праздник - это знак проклятья, для чего же упоминать?"
    Сказал ему рабби Элиезер: "Я ведь не сказал "просить", но упомянуть
    (в должный) срок: "Направляешь ветер и ниспосылаешь дождь".
    Сказал ему: "Если так, вечно будешь упоминать?"
Рабби Элиезер и рабби Иегошуа спорят о том, когда следует упоминать в молитве могущество Господа, ниспосылающего дождь. По мнению рабби Элиезера, это необходимо делать с первого дня праздника Суккот, то есть с15 тишрея.
Рабби Иегошуа считает, что упоминание дождей начинается в последний день Суккота, в Шемини ацерет, который приходится на 22 тишрея.
"Ведь дожди в Праздник - это знак проклятья, для чего же упоминать?". Согласно распространенному поверью, дожди в Суккот означают проклятье Божье. Об этом говорится в притче: "Слуга налил вино в кубок своему господину. Разгневался на него господин и выплеснул вино ему в лицо".
"Я ведь не сказал "просить", но "упомянуть". - "Если так, вечно будешь упоминать?". Если вспоминают о дожде не в должное время - в праздник Суккот - дожди будут идти все лето!

  Найдите в сидуре молитву "Шмонэ-Эсрэ" и проверьте,  
  когда начинают произносить: "Ты направляешь ветер  
  и ниспосылаешь дождь". 

Таанит", глава 1, мишна 3
    Третьего мархешвана начинают молить о дожде.
    Раббан Гамлиэль говорит:
    "Седьмого мархешвана,
    Через пятнадцать дней после Праздника,
    Чтобы дошел последний из (сынов) Израиля до реки Евфрат".
Пояснение Танна Кама ("первый таннай", анонимный мудрец, начинающий дискуссию) говорит, что следует начинать молиться о дожде 3 мархешвана. Раббан Гамлиэль возражает ему, называя дату 7 мархешвана, чтобы дать возможность паломникам вернуться из Иерусалима в Вавилонию, к реке Евфрат. Такое путешествие длится две недели, и, если начать молится пока они еще в пути, паломники вымоктут под дождем.

  Заполните следующую таблицу. Впишите в нее разные мнения 
  о начале "упоминания дождя" и "мольбы о дожде".  
  Запишите, кому принадлежит та или иная точка зрения. 

  "Упоминание дождя"    "Мольба о дожде"
    Первое мнение     Рабби________  
   Начиная с_______ 		   Рабби_______  
   Начиная с________
    Второе мнение     Рабби_______  
   Начиная с______  		   Рабби_______  
   Начиная с________

Кицур Шульхан Арух", глава 19, раздел 5
    "(В диаспоре) начинают произносить "пошли росу и дождь" в вечерней молитве на исходе шестидесятого дня после осеннего равноденствия, то есть 4 или 5 декабря, и произносят до Песаха".

  Проверь, на какие дни еврейского календаря приходятся  
  в этом году 4 и 5 декабря. Когда начали молится о дожде?

В странах южного полушария зима наступает в апреле, а лето - в октябре. Но и там евреи начинают просить о дожде в декабре. Дожди, предназначенные свыше еврейскому народу, проливаются над Землей Израиля, поэтому евреи всего мира молятся о дожде для Эрец-Исраэль.

Мидраш "Берешит Раба", раздел 13
    Один нееврей задал вопрос рабби Иегошуа бен Корха. Сказал ему так: "И у вас есть праздники, и у нас есть праздники. Когда вы радуетесь - не радуемся мы. А когда мы радуемся, не радуетесь вы. Когда же и вы, и мы радуемся (одновременно)? Когда идут дожди".

Вавилонский Талмуд, трактат "Таанит", 23, 1
    Учили мудрецы: случилось, что месяц адар был на исходе, а дождей (все еще) не было. Послали учеников к Хони Меагелю, чтобы он помолился, и пошел дождь. Он помолился, но дождь не пошел. (Согласно другим источникам, прежде чем молиться, Хони велел внести в дома пасхальные печи, чтобы не размокли под дождем). Он начертил на земле круг (отсюда его прозвище "меагель" - "рисующий круг"), и стал внутрь. Сказал Ему: "Властелин мира! Дети Твои обратили лица свои ко мне, ибо я - Твой приближенный. Клянусь Твоим великим именем, что не сойду с этого места, пока не сжалишься Ты над детьми Твоими".

    Закапал дождь.

    Сказали ему ученики: "Учитель! Мы узрели тебя, и не умрем. Но кажется нам, что этот дождь идет лишь ради того, чтобы освободить тебя от клятвы". Он сказал: "Не о том я просил, но (я просил) дождя (для наполнения) колодцев, каналов и (подземных) пещер".

    Пошел такой обильный дождь, что каждя капля затопляла дом.

    Сказали ему ученики: "Учитель! Мы узрели тебя и не умрем. Но кажется нам, что этот дождь идет на погибель миру".
    Сказал Ему: " Не о том я просил, но я просил дождя желанного, благодатного и щедрого".

    Пошел дождь, о котором он просил, (но шел очень долго), пока не поднялся весь народ на Храмовую гору, чтобы спастись от дождя (наводнения).

    Сказали ему: "Учитель, ты молился, чтобы пошел дождь. Помолись, чтобы дождь перестал". Сказал он: "Мне известно, что не молятся об (отмене) великого блага. Поэтому приведите мне быка для благодарственной жертвы". Привели ему быка. Возложил он на него обе руки свои и сказал Ему: "Властелин мира! Израиль, Твой народ, что вывел Ты из Египта, не может вынести ни великого блага, ни большого несчастья. Разгневался Ты на них - они не могут выдержать, щедро одарил Ты их благом великим - они также не могут выдержать. Да будет воля Твоя, чтобы прекратились дожди, и развеялись тучи над миром!".

    В тот же миг подул ветер, и разошлись тучи, и засияло солнце. Вышел народ в поля, и собрали они трюфеля и (другие) грибы.

    Послал к Хони (наси) Шимон бен Шетах (такое послание): "Если бы ты не был Хони, я приговорил бы тебя к отлучению. Но что я могу тебе сделать, ведь ты привередничаешь перед Всесильным, а он выполняет твою волю. Словно сын, который привередничает перед отцом, а тот исполняет его прихоти. Говорит ему сын: "Отец, поведи меня и искупай в горячей воде. (Теперь) обмой в холодной. Дай мне орехов, и миндаля, и персиков, и гранат", - и он дает ему. И о тебе сказано в Торе (Мишлей, 20:3): "Возрадуются отец и мать, и возликует родившая тебя".

Перечислите виды дождя, упомянутые в этом мидраше.

  В тексте предания содержатся выражения, требующие толкования. 
  Выбери правильное толкование и запиши в тетрадь. 

"Обратили лица   
 свои ко мне" 		  1. Повернулись ко мне    2. Доверились мне
 "Мы узрели тебя 
 и не умрем" 		  1. Мы не умрем, потому  
      что увидели тебя 		   2. Ты наша опора
 "Щедро одарил Ты  
 их благом великим" 		  1. Ты оказал им   
      великую милость 		   2. Ты дал им много  
       даров 

"Таанит", глава 1
    До каких пор молят о дожде?
    Рабби Иегуда говорит: "Пока не минует Песах".
    Рабби Меир говорит: "Пока не закончится нисан,
    ибо сказано: "И пошлет вам дождь ранний и поздний, в первый (месяц)" (Йоэль, гл. 2).
До каких пор продолжают произносить "пошли росу и дождь для благословения на землю" ("Благословение лет")? Рабби Иегуда считает, что до окончания праздника Песах. Это означает, что в будни праздника Песах все еще молятся о дожде. Рабби Меир считает, что следует просить о дожде до окончания месяца нисан, так как в книге пророка Йоэля сказано, что Всевышний пошлет поздний дождь, называемый "малькош", в первый месяц, месяц нисан.


Каково галахическое предписание?

Согласно галахе, в последний раз молятся о дожде в молитве "минха" накануне пасхальной ночи. В Песах дождь упоминается ("ниспосылаешь дождь") только в утренней молитве первого праздничного дня.

возврат