Моше сообщил старейшинам условия заключения союза, предлагаемого Всевышним, после чего старейшины передали эту информацию всему народу. Как это было сделано - Тора не сообщает.  Известно лишь, что народ ответил: "Все, что сказал Господь, мы исполним!"

Теперь, когда народ выразил свое принципиальное согласие и готов принять на себя условия, выдвигаемые Всевышним, можно начать подготовку к церемонии заключения самого союза. которая состоится через три дня. Из слов Всевышнего, обращенных к Моше, ясно, что это событие, которое не имеет себе равных во всей истории человечества. И к нему народ должен подготовиться соответственно выдвигаемым требованиям. Всевышний говорит Моше:

"Иди к народу и освящай его сегодня и завтра, и пусть они вымоют одежды свои" (Шемот, 19:10)

Народ должен выполнить несколько важнейших условий, чтобы действительно изменитьcя - мужчины должны на три дня отстраниться от своих жен и совершить погружение в микву, после чего они могут одеть чистую одежду. Добавляется новый запрет:

"Остерегайтесь восходить на эту гору и даже прикасаться к краю ее - всякий, кто прикоснется к горе, неминуемо будет убит". (Там же, 12)

Как можно объяснить этот запрет?

Свое желание приблизиться к Всевышнему люди не имеют права выражать произвольным образом. Сейчас изменился статус горы - она стала святым местом, и к нему человек может приблизиться только с разрешения Всевышнего.

Есть еще один аспект в подготовке народа к предстоящему событию. И это то, что Всевышний делает сам.  Он открывается народу через чудеса и сверхъестественные явления. Во время Дарования Торы сыны Израиля услышат Его голос:

"И было в третий день при наступлении утра,
были громы и молнии, и облако на горе, и трубный глас весьма
сильный,и вздрогнул весь народ, который в стане." (Там же, 19:16)

В этот момент народ еще находился в стане. Моше должен был вывести их "навстречу Богу." Они увидели, что

"Вся гора Синай объята дымом оттого, что снизошел на нее
Господь в огне.
И исходил дым из нее, как из печи, и содрогалась вся гора
чрезвычайно. И трубный глас все возрастал, Моше говорил, и Бог отвечал
ему голосом.(18:19)

Синайское откровение - одно из поразительных событий в истории человечества. Трудно дать объяснение самому факту Откровения и описанию его в Торе. Нам не дано понять до конца это грандиозное событие, его нужно лишь принять, как непреложный факт. Ведь не только Моше присутствовал при Даровании Торы - весь народ был свидетелем происходящего чуда. После Откровения на горе Синай никто не мог отрицать, что у мира есть Творец, который открылся целому народу и объявил ему свои законы.

Всевышний вновь призывает Моше подняться на гору. Моше еще раз предостерегает народ: не подниматься на гору, не пытаться увидеть Творца. Это желание естественно для человека, но осуществить его невозможно. Даже коhаним, призванные служить Всевышнему, не могли перейти черты. Лишь Аhарон, которому предстоит стать первосвященником, поднялся на гору выше других.

Синайское Откровение сопровождалось явлениями, противоречащими  законам природы. Еврейская религия заявляет - Бог, Творец Вселенной, не есть часть природы. Он властвует над ней, находясь вне ее рамок.
 
 

Вопрос: Почему Всевышний предпочел дать Тору в присутствии всего народа, а не открылся одному Моше?

 

Ответ: Суть Дарования Торы заключается в том, что она дана навечно. Это наследие народа, а наследие должно передаваться из поколения в поколение, из рода в род, в каждой семье  - от отца к сыну. Поэтому свидетелем Дарования Торы должен  быть весь народ.

Дополнительный материал для чтения по теме "Дарование Торы"

<< Назад   Вперед >>

Вернутья к оглавлению
Главная страница