Вот последнее требование, которое Тора предъявляет еврейскому царю:

"А когда взойдет он на престол царства своего, пусть спишет себе книгу учения этого, что у коhэнов, левитов. И пусть будет она при нем, и пустьчитает он ее все дни жизни своей, чтобы приучился он бояться Господа, Бога своего, и соблюдать все слова учения этого и установления эти, чтобы исполнять их. Чтобы не возносилось сердце его над братьями  его и не отступал он от заповеди этой ни вправо, ни влево, чтобы продлились дни его в царстве его, его и сыновей его среди Израиля."

У этого требования есть два аспекта. Первый: Тора подчеркивает, что царь не может быть законодателем. Источник его могущества - это воля Всевышнего, которую он обязан скрупулезно исполнять. Второй аспект: свиток Торы сопровождает царя всегда и повсюду, служа ему постоянным напоминанием, что перед лицом высшего Законодателя все равны.  Царь должен помнить, что он только руководитель народа, принадлежацего Всевышнему, но не его господин.

Подытожив все сказанное, можно заметить, что именно в заповеди о царе принцип человеческого равенства находит свое максимальное выражение.  Еврейский царь - воистину "первый среди равных", он обязан подчиняться нашему Законодателю точно также, как любой из его подданных. Монархия в Израиле прочна только тогда, когда сердце царя "не возносится над братьями его", когда он не пытается сделать своих подданных рабами, как это обычно бывает с монархами других народов. Тора обещает, что его потомки будут долго и спокойно править народом Израиля в том случае, если он "не уклонится от заповеди ни вправо, ни влево", иными словами, если он действительно считает себя только "первым среди равных" в Израиле. В Израиле не может быть монархии тиранического типа, как на Древнем востоке, ибо тирания противоположна целям Творения. 

<< Назад   Вперед >>

Вернутья к оглавлению
Главная страница