Иеhошуа бин Нун, преемник Моше, ввел евреев в Землю Обетованную, завоевал большую ее часть и разделил между коенами.  После его смерти сыны Израиля продолжили завоевание страны, однако уже не под руководством одного вождя, так как Всевышний не дал Иеhошуа никакого указания относительно его преемника.

Итак, после смерти Иеhошуа народ остается без руководителя. Этот период называется "Эпохой Судей" и продолжается вплоть до установления монархии. Название отражает суть государственного устройства. в котором евреи жили в то время. Во главе народа стояли судьи, которые занимались, главным образом, объединением колен Израиля для борьбы против внешних врагов. То есть, они были судьями в широком смысле этого слова - вершили суд также над врагами Израиля.

Отличительная черта этой эпохи - экономические и политические потрясения на фоне духовной нестабильности. Неоднократно народ отходил от монотеизма, за что получал наказание с Небес. Как только ослабевал дух народа, евреи попадали под власть идолопоклонников, которым удавалось захватить почти всю страну или отдельные ее районы. Тогда народ, понимая, что получил наказание, обращался к Богу, и  помощь приходила - вставал новый судья, объединяющий народ. Как правило, судьи не были вождями всего народа. Они сплачивали вокруг себя несколько колен или ставили своей целью освобождение всего лишь одного колена.  На протяжении всей эпохи Судей не было единого, централизованного руководства страной и народом.

Осознавая это, народ обратился к пророку Шмуэлю, исполнявшему в тот перид обязанности судьи, с просьбой назначить царя Израиля. Шмуэль отказался - несмотря на то, что страна была давно заселена, до спокойствия и окночания войн было еще очень далеко. То есть, условие, поставленное в Торе, не выполнялось. Царю придется воевать, а это может привести к тому, что народ будет приписывать ему военные победы, и перестанет обращаться в Всевышнему. Поэтому пророк Шмуэль решил, что просьба народа поставить царя несвоевременна и незаконна: они не хотят служить Творцу и добиться этим мира, а желают лишь служить земному царю, который победит врагов и установит в стране твердый режим. Они верят в то, что спокойствие и мир в стране зависят от сильной центральной власти, а не от служения Всевышнему. Если бы народ попросил пророка Шмуэля помочь исполнить заповедь Торы о царе, можеть быть, все было бы иначе. Но намерения народа были совершенно иные.

Тем не менее, Всевышний приказал Шмуэлю исполнить просьбу народа и назначить царя. С течением времени евреи сами убедятся в своей ошибке.

Итак, пришел первый еврейский царь - Шауль, назначенный по прямому указанию Всевышнего. Ему пришлось воевать с сильным врагом, вторгшимся в пределы страны. Несмотря на временную победу над филистимлянами, впереди было еще много сражений: через два года они снова вторглись на территорию страны, завоевав районы, считавшиеся ранее удаленными и безопасными. Бой на горе Гильбоа стал последним для царя Шауля и его сыновей.

Шауль установил в стране централизованную власть, но он не решил целый ряд проблем и не стал родоначальником царской династии.

Шауль дважды не исполнил прямых указаний Творца, переданных через Шмуэля. Поэтому еще при жизни ему стало известно, что он не достоин царского трона. Это послужило предостережением: если царь Израиля не подчиняется Царю вселенной, на троне он не удержится, и наследников иметь не будет.
 
 

Вопрос: Как в заповеди о царе отражается принцип Торы: "Всевышний унижает гордецов и возвеличивает кротких?"

 

Ответ:  Если царь забывает о том, что он - "первый среди равных" и начинает гордится своим величием, Всевышний лишает его  царской власти. Если же царь кроток и понимает, что он находистя во власти Царя вселенной, то  удостаивается истинного величия.

Материал для самостоятельной работы
 

Найдите в ТАНАХе примеры царского правления, когда путь, указанный Всевышним, принимался царем. Обратите внимание на следующие источники:

• Шмуэль, 27
• Млахим, 13, 15:22. Там же - 12:18-20.

Почему эталоном царского правления считается правление Давида? Аргументируйте ваш ответ.

Полезные ссылки:

"Прежде, чем он был царем" - учебная программа.

<< Назад   Вперед >>

Вернутья к оглавлению
Главная страница