Тора предписывает, в дополнение к году шмиты, выделять пятидесятный, юбилейный год ("шнат ювель"), наступающий после семи семилетних циклов.

Что характерно для года ювеля?
 

• В этот год, как и в год шмиты, запрещены все виды сельскохозяйственных работ
• Все евреи, проданные в рабство, выходят на свободу - как те, кто уже отработал положениые шесть лет, и хотел бы остаться сверх срока, так и те, кто  шести лет еще не отработал
• Вся проданная земля возвращается к исконному владельцу, то есть тому, кто получил ее в наследственный удел от предков, пришедших в страну вместе с Иеhошуа бин-Нуном и получившим свой удел в Земле Израиля.

Эти законы отражают религиозный принцип социальной справедливости и равенства в среде народа Израиля. Незыблемая истниа Торы гласит, что ни земля, ни человек не могут быть проданы навсегда.  Власть человека ограничена, абсолютна только власть Всевышнего. Закон о пятидесятом годе ограничивает возможность сосредоточения власти в одних руках. Есть еще один аспект закона о пятидесятом годе: получая назад землю своих предков, человек ощущает свою неразрывную, безусловную связь с ней, а также с ушедшими поколениями, удостоившимися получить надел в Земле Израиля.

Законы седьмого и пятидесятого года - это краеугольные камин еврейской теологии, отражающие отношение народа Израиля к своей стране. В конце книги Ваикра (26:34-35) Тора предупреждает, что пребывание евреев на своей земле обусловлено исполнением именно этих законов. И, наоборот, пренебрежение этими законами приведет к тому, что народ удалится в изгнание. Так, вавилонское пленение продолжалось 70 лет, так как именно 70 раз не соблюдались законы года шмиты и ювеля.

В наше время пятидесятый год не соблюдается, так как не выполняется важнейшее условие - весь еврейский народ не собран в земле Израиля. Однако по решению наших мудрецов соблюдается год шмиты. Это галахическое постановление было введено для того, чтобы еврейский народ не забыл об этой важнейшей заповеди.

Законы шмиты и ювеля - явление уникальное, не имеющее аналога в законах других народов. Эти законы как нельзя лучше отражают специфику еврейского общества, построенного на законах Торы.

Вопросы для обобщения темы:

1. Как заповедь о пятидесятом годе дополняет законы Торы о рабах-евреях?

2. Как законы шмиты и ювеля подтверждают принцип "Всевышний принижает гордецов и  возвышает униженных"?

3. Какие социальные ценности лежат в основе законов  о субботе,  седьмом и пятидесятом годе?

Полезные ссылки:

1. Кто руководит жребием? (о разделе страны между коленами)

2. Раздел страны между коленами

<< Назад   Вперед >>

Вернутья к оглавлению
Главная страница