Вперед
Назад
Вернутья к оглавлению

 
Великий мудрец, судья и воин Отниэль бен Кназ, сумел возродить духовную мощь Израиля. Он поднял народ на войну против арамейцев, и, таким образом, спас евреев не только от физического порабощения, но и от идолопоклонства.  И на земле Израиля на ближайшие 32 года воцарился мир.

Отниэль назначил судей и урядников во всех районах страны и, пока было мирнео время, эта юридическая служба весьма успешно справлялась со своими задачами, но уже в год смерти Отниэля мир был нарушен. Что же происходит с народом дальше?

Написано в книге Судей:
 

"И добавили сыны Израиля  зло в глазах Господа. И укрепил Господь Эглона, царя Моава, над Израилем, за то, что они делали зло в глазах Господа. И собрал тот к себе сынов Аммона и Амалека, и пошел, и поразил Израиль, и овладели они городом пальм. И служили сыны Израиля Эглону, царю Моава, восемнадцать лет".

"И добавили сыны Израиля зло в глазах Господа..." Что это значит? Пророк Шмуэль пишет: к тому злу, которое делали ранее, добавили новое, несмотря на все полученные уроки. И далее следует наказание: И укрепил Господь Эглона, царя Моава, над Израилем, за то, что они делали зло в глазах Господа. И собрал тот к себе сынов Аммона и Амалека, и пошел, и поразил Израиль, и овладели они "городом пальм". И служили сыны Израиля Эглону, царю Моава, восемнадцать лет".

Мы должны помнить, что речь идет о поколении, которое не выросло в пустыне, и "не знало Господа, а равно, и деяний, которые Он делал для Израиля". Именно на это и указывает пророк Шмуэль - он понимает, что евреи нуждаются в сильном толчке, который пробудит их сознание. Огромная опасность нависла над евреями: они привыкают к окружению язычников, забывают свои законы, знания Торы, ослабевают, их волнуют только сегодняшние, насущные проблемы. И тогда Всевышний решает наказать свой непокорный народ и укрепляет Эглона, царя Моава, который идет войной на Израиль. Правда, для того, чтобы покорить евреев, Эглон призвал в союзники аммонитян и злейшего врага Израиля - Амалека.  В конце войны Эглон и его союзники захватили пограничный "город пальм", расположенный возле Иерихо. Для израильтян это  было серьезным ударом: враги сумели проникнуть на территорию евреев, сумели захватить город, и теперь их ждет восемнадцать лет жизни под властью Эглона.

Однако и сейчас нашлись в среде евреев те,  кото настораживало духовное состояние народа, склонность к идолопоклонству. И они обратились к Богу с мольбами о спасении народа, ибо знали, что идолопоклонство - самый верный путь к гибели.  Нужно было найти авторитетного и уважаемого человека, который смог бы убедить народ немедленно вернуться на путь изучения Торы и соблюдения заповедей. И этим человеком оказался Эhуд бен Гера из колена Биньямина. О нем сказано в книге Судей: "... и поставил им Господь спасителя - Эhуда бен Гера."

Это произошло в конце того года, когда скончался Отниэль бен Кназ, но прошло еще 18 лет, пока Эhуд стал настоящим руководителем народа.

Того, кто впервые знакомится с историей второго судьи-спасителя, не может не удивить целая серия  ненужных, на первый взгляд, деталей.
 

"И дал Господь им спасителя - Эhуда бен Гера, потомка Биньямина, левшу, и послали с ним сыны Израиля дар Эглону, царю Моава. И сделал себе Эhуд меч с двумя остриями, длиною в локоть, и припоясал его под одеждой своей к правому бедру своему. И поднес он дар Эглону, царю Моава. Эглон же был человеком очень тучным".

Продолжение рассказа обрастает еще большим числом подробностей, но ни одна из них, как мы знаем, не является случайной.
 

"И вот, как поднес он уже все дары, проводил людей, принесших дар. А сам возвратился от идолов, которые находились в Гилгале и сказал царю: слово тайное есть у меня к тебе, царь. Тот промолвил: тише! И вышли от него все стоящие при нем. И Эhуд подошел к нему, а тот сидел в прохладной верхней комнате, которая предназначена для  него одного. И сказал Эhуд: слово Бога у меня к тебе. И встал тот со стула. И простер Эhуд левую руку свою, и взял меч с правого бедра своего, и вонзил ему в живот... А Эhуд вышел в переднюю, и затворил за собой дверь верхней комнаты. И ушел он, а рабы Эглона пришли и увидели: вот, двери верхней комнаты заперты, и сказали: верно, он умащает ноги свои в прохладной комнате. И ждали они долго, а он не отпирает дверей верхней комнаты. И взяли они ключ, и отперли. И вот, государь их падает наземь мертвым. Эhуд же  скрылся, пока они замешкались, и прошел мимо идолов, и спасся в Сеиру".

Теперь давайте попробуем проанализировать этот текст, используя весь приведенный в нем набор частностей.

Эhуд бен Гера из колена Биньямина, и это, конечно, не случайный выбор. Удел Биньямина на востоке подходил к Мертвому морю, за которым, далее на юго-восток, шла земля Моава. Естественно, что для колена Биньямина власть моавитян была особенно тяжела. Предание гласит, что Бог специально создал Эhуда левшой. Ведь он ввел Эглона в заблуждение, потянувшпсь левой рукой к левому бедру. Если бы он потянулся к правому - его намерение было бы понято. К тому же меч Эhуд сделал себе особый - прямой, обоюдоострый и короткий - длиной в локоть. Археологи утверждают, что у  соседних с евреями народов в ту эпоху были серповидные мечи, похожие на сабли, у которых лишь внешний край был заострен.  Совершенно другим был меч Эhуда. Но как он мог знать, какой ему нужен меч? Мудрецы говорят, что Небесное Провидение подсказало ему, какой именно формы должен быть меч, чтобы спрятать его в складках одежды.

Далее из текста мы понимаем, что Эhуд пришел во дворец Эглона не один.  С ним были евреи-носильщики. Видимо,  не в первый раз Эhуд приносит дар царю Моава, потому что и его, и всех, кто с ним, беспрепятственно пропускают во дворец Эглона.

Подробности и детали, происходящие в книге Судей, позволяют нам понять не только происходящие события, но и величие Эhуда.  Написано: "...проводил людей, принесших дар. А сам возвратился от идолов, которые находились в Гилгале". Эhуд не хочет рисковать ни одним человеком - всех, кто был с ним у Эглона, он провожает в Гилгал, то есть, переводит на западный берег Иордана, в Эрец Исраэль. В царский дворец он возвращается один, подвергать опасности может лишь свою жизнь.

Все, что произошло дальше, говорит о тщательно продуманном плане убийства Эглона, о детальном знании Эhудом условий жизни царского дома. Он проходит к царю одни - к этому привыкли - и сообщает, и сообщает, что у него есть лично для царя тайное слово, слово Бога  - ему верят, ведь он великий мудрец и судья в Израиле. Царь говорит "Тише!" - и приближенные тут же выходят из царский покоев. Эhуд убивает царя и запирает царские покои. Приближенные не решаются войти - кто же станет тревожить покой царя в такую жару? Пока они будут ждать, искать ключ, отпирать, взирать на труп, искать Эhуда - он уже доберется до Земли Израиля, спрячется в лесах Сеира, укроется в горах Эфраима.

Дальше события развиваются, как их подготовил Эhуд:
 

"И лишь только пришел и протрубил в шофар на горе Эфраима - и сошли с ним сыны Израиля  с горы, а он - впереди них".

Как видим, и здесь Эhуд верен себе, он - впереди.
 

"И сказал он им: идите за мной, ибо предал Господь врагов ваших, моавитян, в руки ваши; и сошли они за ним, и перехватили переправы через Иордан к Моаву, и не давали иикому переправляться."

Это был умный тактический ход. Моавитяне не получают никакой информации из Эрец Исраэль и не знают, что делают евреи. Те могут в любой момент форсировать Иордан и напасть на Моав. Кроме того, моавитяне в западне: они не могут получить помощи от соседей.

Только теперь книга Судей сообщает, какой малочисленной была армия моавитян:
 

"И побили в то время моавитов, около десяти тысяч человек , всех здоровых, и всех больных, и не спасся никто".

И эта ничтожная в военном отношении сила господствовала над многочисленнным народом Израиля целых восемнадцать лет!И евреи не отваживались поднять восстание, пока Всевышний не послал им спасителя - Эhуда бен Гера.  Какой напрашивется вывод? Народ Израиля подвергается угнетению за несоблюдение своей исторической миссии, и не важно - силен или слаб его враг, тот, кто его покорил на время, необходимое для обретения истины. Всевышний лишит еврейский народ воли к сопротивлению или усилит, сделает непобедимым - все зависит от того, что заслуживает народ в данный момент. Эту идею книга Судей подчеркивает неоднократно.

Закончена история Эhуда, описанная пространно, с большим количеством подробностей. По сравнению с ней история войны с Моавом очень лаконична.  Мы не знаем сколько воинов пошло с Эhудом, были ли потери в боях, какие, как шли бои, захвачены ли военные трофеи.  Все это упоминается в описании других войн Израиля, но здесь это, по-видимому, не имеет значения. Давайте вспомним, какими словами начинается рассказ об Эhуде:
 

"И возопили сыны Израиля к Господу, и поставил Господь им спасителя  -Эhуда бен Гера..."
 

Очевидно, информация о том, какие действия совершал Эhуд бен Гер, спасая свой народ, наиболее важна, поэтому его история описана подробно и ярко, все же остальное - фон этого события.
 
  Вперед
Назад
Вернутья к оглавлению