Вперед
Назад
Вернутья к оглавлению

В книге Иеhошуа рассказ о военных действиях евреев неоднократно сопровождается описаниями сверхъестественных чудес. Вмешательство Бога Израиля в происходящие события ощущают явно не только евреи, но и языческие народы Кнаана. В поведении этих народов прослеживаются два этапа. Первый характеризуется словами Рахав:  "... оробели все жители земли этой перед вами". На втором этапе народы Кнаана стараются объединиться, заключают союзы, вступают в сражения с Израилем.

Судьба первого такого союза нам известна: после сражения под Гивоном, продолжавшегоя 36 часов, вошедших в пределы одних суток, армии южных царств были разбиты.

Евреи, оттеснив врага на юго-запад, вышли к морскому берегу в районе города Аза (Газа). Повернув отсюда на восток, к горам, Иеhошуа разгромил многие южные царства, взял штурмом Лакиш, Эглон, Хеврон, Двир. Не помогло жителям равнины их грозное оружие - железные колесницы. ( что-то вроде тогдашних танков), еврейские воины в тяжелейших сражениях уничтожили их.

Книга Иеhошуа свидетельствует:
 

"И поразил Иеhошуа всю горную и южную территорию, и низменность, и горные перевалы, и всех царей их не оставил и следа - всех людей истребил, как повелел Господь, Бог Израиля. И разгромил их Иеhошуа от Кадеш Барнеа до Азы, и всю землю Гошэн до Гивона.  И всех царей этих и землю их вязл Иеhошуа одним разом, ибо Господь, Бог Израиля, сразался за  Израиль. (Иеhошуа, 11:2-4)

После этого поднялась против евреев новая коалиция - северная.
 

"... Явин, царь Хащора, послал к Иоаву, царю Мадона, и к царю Шомрона, и к царю Ахшафа, и к царям, которые к северу, на горе, и в долине, к югу от Кинерета, и на низменностях, и в Нафот Доре с запада; к кнаанейцам,  что на востоке и западе, и к эмореям, и к хиггийцам, и к призеям, иевусеям на горе, к хивийцам под Хевроном, в земле Мицпа. И выступили они, и все ополчение их с ними, народ многочисленный, как песок на берегу моря по множеству, и коней и колесниц весьма много."

Снова пришлось отцам, сынам покинуть земли и пойти на войну против могущественного врага. Записано:
 

И сказал Господь Иеhошуа: не бойся их, ибо завтра, примерно в это время, я повергну их убитыми перед Израилем; коней их покалечь, и колесницы их сожги в огне".

И в этой войне Иеhошуа применил свою тактику: он внезапно обрушился на лагерь врагов, разгромил их и погнал на запад - к Цидон Раба, и на восток - к долине Мицпе. Враги были уничтожены все до единого, и все, что велел Бог, - исполнено.  Затем евреи повернули к главному городу этой области - Хацор, разгромили его и сожгли, а жителей перебили. 100 лет назад археологи обнаружили следы древнего города, и раскопки дали все основания считать, что это древний Хацор. Более глубокие исследования начались 50 лет назад, в результате был обнаружен большой город, достигший своего расцвета в 14 веке до н.э., в начале 13 века он был разгромлен и сожжен, что соответствует описанному в книге Иеhошуа. Записано:
 

"От горы Халак, простирающейся к Сеиру ( на юге страны) и до Баал Гада на юге Ливана, у подножья горы Хермон (на крайнем севере); всех царей их взял, и поразил их, и умертвил. Долгое время вел Иеhошуа войну со всеми царями этими. Не было города, который согласился на мир с сынами Израиля, кроме одних лишь хивийцев, жителей Гивона, всех взяли войной. ... И взял Иеhошуа всю землю, все, как Господь говорил Моше... И земля успокоилась от войны"

Возникает вопрос: каковы же границы захваченной Иеhошуа страны?  В книге  Иеhошуа, как и в Торе, мы находим два типа описания этих границ.
Первый можно назвать общим - это пределы, за которыми лежит все, что не относится к Эрец Исраэль.
Второй - это описания подробные, с названиями местностей,  географических пунктов, а иной раз - и перечислением народов, чьи земли Всевышний отдает во владение сынов Израиля, включая тем самым эти земли в границы Эрец Исраэль.

Говоря о народах, чьи земли Всевышний отдает бней Исраэль,  мы затрагиваем важнейший вопрос о  праве еврейского народа на свою страну, на свою землю. Известно, что это - земля Обетованная, земля - обещанная Творцом вселенной, через Авраама, Ицхака, Яакова, через Моше-рабейну, Иеhошуа бин Нуна, через пророков и мудрецоа Израиля. Но только ли это завет  является основанием нашего права на эту землю?

В Торе перечислены 613 заповедей, которые еврейский народ поклялся исполнять и изучать.  Однако Тора не начинается с описания дня Дарования Торы, она начинается рассказом о Сотворении мира. В связи в этим РАШИ приводит древнее предание наших мудрецов:

"Сказал рабби Ицхак: каков смысл в том, что Тора начинается с "берешит" - описания Сотворения мира. Потому что "силу дел Своих сообщил Бог народу Своему, чтобы дать им удел иных народов". Ибо, если скажут народы мира Израилю: грабители вы, так как захватили земли семи народов, - Израиль отвечает им: вся земля Святого, Благословен Он, ее Он сотворил и дал тому, кто Ему угоден. По Своей воле Он отнял ее у них и дал нам".

Великий мудрец 16 века МАГАРАЛ из Праги добавил к этому объяснению РАШИ следующее: поскольку полное соблюдение еврейским народом Торы возможно только на своей земле, Тора должна была предварительно сообщить о Сотворении мира, затем изложить историю избрания Всевышним трех праотцов - Авраама, Ицхака и Яакова, давая этим обоснование законного права евреев на владение священной землей - в глазах всех народов.

Но вернемся к двум типам описания границ Эрец-Исраэль.  Во второй книге Торы - Шемот -  Бог велит Моше-рабейну передать народу Израиля:
 

"И проведу пределы твои от моря Красного до моря Филистимского и от пустыни до реки" (23:31)
 

Таким образом, с юга Страна Израиля ограничена Красным морем, с запада - Средиземным, с востока - Аравийской пустыней, а с севера - верхним течением реки Евфрат. Это территория, которую занимал Израиль при царях Давиде и Шломо, как сказано в Книге Царей: 
 

"Шломо владел всеми царствами от реки Евфрат до земли Филистимской и до пределов Египта".
 

Примерно то же мы читаем и в начале книги Иеhошуа:
 

"От пустыни до Ливана этого, до реки великой, реки Евфрат... и до Великого моря к заходу солнца будет предел ваш".
 
  Вперед
Назад
Вернутья к оглавлению