|
|
Недельный раздел "Балак"
Тема: Судебный прецедент Пинхаса
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгения Левина
С Божьей помощью,
В конце нашей недельной главы Тора рассказывает, что евреи начали поклоняться Баал Пеору -“И ПРИЛЕПИЛСЯ ИЗРАИЛЬ К БААЛЬ-ПЕОРУ, И РАЗГНЕВАЛСЯ БОГ НА ИЗРАИЛЬ” (Бемидбар, 25:3).
Моше и его сторонники все видели, однако ничего не предпринимали - даже тогда, когда “ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР (ibid 6). И лишь один человек не смотрел, а действовал: “УВИДЕЛ это ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОhЕНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ В РУКУ СВОЮ, И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ” (ibid 7-8). После этого ситуация изменилась в пользу Израиля.
Мудрецы Талмуда спорят о том, законно или нет действовал Пинхас. По мнению Раши, его действия были законными. Комментируя слова “УВИДЕЛ это ПИНХАС”, Раши пишет: "Увидел происходящее и вспомнил предписание. Сказал он Моше: "От тебя я усвоил (закон): Того, кто совокупляется с арамит (язычницей), поражают ревнители".
Исходя из этого закона, Пинхас взял копье и пронзил обоих любовников разом.
Однако этого закона нет ни в Библии, ни в Мишне или каком-либо другом своде еврейских законов. На каком же легальном основании действовал Пинхас, убивая любовников без суда и следствия?
Возможно, что Раши вынес свой вердикт, использовав в качестве прецедента историю с золотым тельцом. Тогда Моше тоже призвал ревнителей расправиться с отступниками, обратившись к ним со следущими словами: “ТАК СКАЗАЛ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЗРАИЛЯ: ПУСТЬ КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ОПОЯШЕТСЯ СВОИМ МЕЧОМ, ПРОЙДИТЕ ВЕСЬ СТАН ТУДА И ОБРАТНО, ОТ ВОРОТ И ДО ВОРОТ - И ПУСТЬ КАЖДЫЙ УБЬЕТ БРАТА СВОЕГО, И ДРУГА СВОЕГО, И БЛИЗКОГО СВОЕГО!“ (Шмот, 32:27).
Поклонение Баал Пеору было во многом подобно поклонению Тельцу. Во-первых, в обоих случаях евреи поклонялись идолу. А во-вторых, и в том, и в другом случае имел место разврат (см. Раши на ibid, 6: " И УСЕЛСЯ НАРОД ЕСТЬ И ПИТЬ, И ПОДНЯЛИСЬ ЗАБАВЛЯТЬСЯ» - Это понятие включает в себя (кроме идолопоклонства также и кровосмешение). Кроме того, Моше поступил с евреями так же, как поступали с женщинами, заподозренными в супружеской измене: “ И ВЗЯЛ ОН ТЕЛЬЦА, КОТОРОГО ОНИ СДЕЛАЛИ, И ПЕРЕЖЕГ ЕГО В ОГНЕ, И РАСТЕР ЕГО В ПРАХ, И РАССЕЯЛ ПРАХ ПО ВОДЕ, И ЗАСТАВИЛ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПИТЬ ЭТУ ВОДУ” (ibid 20).
Библия вообще нередко сравнивает поклонение евреев другим богам с супружеской неверностью. Кроме того, многие комментаторы полагают, что Десять заповедей были даны на двух скрижалях, дабы указать на параллели между первыми пятья заповедями и вторыми пятью. Так вот, вторая заповедь первой скрижали - запрет идолопоклонства, а вторая заповедь второй - запрет прелюбодеяния.
Таким образом, любовная связь еврея с амонитянкой можно было считать "аналогом" поклонения Тельцу. Тогда Моше приказал убивать отступников на месте. Это решение и послужило Пинхасу легальным прецедентом, сделав его действия из полузаконных законными.
назад
|
|