|
|
Недельная глава "Дварим"
Тема: Война в горах
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгений Левин
С Божьей помощью,
В первой из трех речей, с которыми Моше обратился к Израилю перед смертью, "отец пророков" упоминает об истории с лазутчиками, после которой евреи 40 лет были вынуждены странствовать по пустыне.
Интересно ответить, что сразу после провала разведывательной экспедиции евреи неожиданно обрели смелость начать войну:
"И ОТВЕЧАЛИ ВЫ, И СКАЗАЛИ МНЕ: "СОГРЕШИЛИ МЫ ПРЕД БОГОМ! МЫ ПОЙДЕМ И БУДЕМ СРАЖАТЬСЯ, КАК ПОВЕЛЕЛ НАМ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ НАШ" (Дварим, 1:41).
Однако это решение запоздало, так что Моше предупредил евреев о бесполезности этого похода И вновь народ его не послушал:
"И ВЗЯЛИ ВЫ КАЖДЫЙ ОРУЖИЕ СВОЕ, И ДЕРЗНУЛИ ПОДНЯТЬСЯ В ГОРЫ" (ibid).
Интересно отметить, что, как видно из этого и следующих стихов, евреи в этот момент находились в долине, в то время как их противники - на вершине горы. То, что враг занимал господствующие высоты, стало причиной разгрома:
"И ВЫСТУПИЛИ ЭМОРЕИ, ЖИВШИЕ В ТЕХ ГОРАХ, ПРОТИВ ВАС, И ПРЕСЛЕДОВАЛИ ВАС, КАК ДЕЛАЮТ ПЧЕЛЫ, И ПОРАЗИЛИ ВАС У СЕИРА ДО ХОРМЫ" (ibid 44).
Это поражение послужило хорошим уроком последующим еврейским военачальникам.
В те времена у евреев не было хорошего оружия, а до воцарения Шауля - так же и регулярной армии. Поэтому армия судьи Шамгара вынуждена была сражаться сельскохозяйственными орудиями (Шофтим, 3 :31), Шимшон бил врагов ослиной челюстью (15:16), а у солдат Шауля "не было ни меча, ни копья у всего народа" (I Шмуэль 13:22). Так что неудивительно, что во времена Дворы Сисра мог покорить всю страну при помощи 900 колесниц, да и другие враги периодически находили Израиль беззащитным.
Чтобы хоть как-то уравнять силы, евреи старались воевать в горах. Так поступали Эхуд (Шофтим, 3:27), Двора (ibid 4:6) и Гидеон (ibid 6:33 & 7:9). Напротив, враги Израиля, обладавшие более совершенным оружием, старались дать бой на равнине, избегая сражений в горах, где, как они считали, сама природа помогает евреям. Последнее убеждение было столь сильным, что, когда царь Арама Венедад стал выяснять причины сокрушительного поражения от евреев, ему доложили, что "Бог их есть Бог гор, [а не Бог долин,] поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их" (I Млахим, 20:23). Поэтому когда через год Венедад вновь отправился в поход, он решил дать сражение на равнине. Результат, впрочем, оказался столь же плачевным: "И подошел человек Божий, и сказал царю Израильскому: так говорит Господь: за то, что Сирияне говорят: "Господь есть Бог гор, а не Бог долин", Я все это большое полчище предам в руку твою, чтобы вы знали, что Я - Господь" (ibid 28).
Эти слова пророка объясняли, почему первое еврейское вторжение в Землю Израиля закончилось разгромом. Евреи проиграли не потому, что, руководствуясь неверной тактикой, наступали в гору из долины, но потому, что Бог сказал им:
"'НЕ ПОДНИМАЙТЕСЬ И НЕ СРАЖАЙТЕСЬ, ИБО НЕТ МЕНЯ СРЕДИ ВАС" (Дварим, 1: 42).
Т.е. если Бог присутствует "среди нас" - евреи побеждают, если же нет - терпят поражение. Поэтому для успехов в войне нам следует заботиться прежде всего о том, чтобы Бог всегда "пребывал среди нас".
назад
|
|