|
Недельный раздел "Вайешев"
21 Кислев 5766 года
20 декабря 2005 г.
Тема: Тема: "Иосеф - четвертый патриарх"
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
Рассказ о ранних годах жизни Йосефа - один из самых печальных в Торе. Необходимо рассмотреть мотивы поведения братьев.
Закон Торы (книга Дварим, 21:16) гласит:
"То будет: в день наделения им своих сыновей тем, что будет у него, не может он дать право первородства сыну любимой (жены) при первородном сыне нелюбимой".
Это, однако, не помешало Аврааму (точнее сказать, Б-гу), передать право первородства Ишмаэля Ицхаку. И это не помешало Ицхаку отобрать право первородства у Эсава и отдать Яакову.
Первенец Яакова Реувен попытался утвердить свое первородство тем, что взял себе Билу ( согласно комментарию Раши, он не лег с Билой, а "переместил отцово ложе" - перенес ложе отца из шатра Билы в шатер Леи, так как был обижен за мать. Раши пишет, что это засчиталось ему, как если бы он лег с Билой. - примечание переводчика). Действия Реувена крайне разочаровали Яакова. Также точно и Шимон с Леви, и, возможно, другие сыновья Леи, разочаровывают Яакова своим поведением в Шхеме. Кроме того, они дети "нелюбимой жены". Что будет с ними? Постигнет ли их та же участь, что и Ишмаэля, и других четырех сыновей Авраама, и Эсава? Неужели отец отошлет их от себя? Мы знаем ответ на этот вопрос, но они не знали его в то время.
Обстоятельства складываются так, что сыновья Леи получают подтверждение своим опасениям: Йосеф, сын любимой жены Рахели, пользуется особым расположением Яакова:
"И увидели братья его, что его любит их отец больше всех его братьев, и возненавидели его, и не могли говорить с ним мирно". (Берешит, 37:4)
Яаков выделяет Йосефа из всех детей:
"А Исраэль любил Йосефа больше всех своих сыновей, ибо сын (на) старости (лет) он ему; и он сделал ему платье тонкорунное". (Там же, 3)
Им кажется, что Йосеф взял на себя роль первенца: он докладывает отцу о поведении других братьев.
Кроме того, Йосеф видит сны, точно также, как его отец и другие патриархи. Считать ли его сны просто снами, или это - прямое общение со Всевышним, предсказание грядущего? Содержание снов ( в интерпретации самого Йосефа) предполагает, что он будет наследником завета Бога с Авраамом.
Обратите внимание на то, как ненависть братьев к Йосефу перерастает в зависть:
"... и возненавидели его, и не могли говорить с ним мирно". (Берешит, 37:4)
"И приснился Йосефу сон, и он поведал братьям своим, и они еще больше возненавидели его" (Там же, 5)
"И они еще больше возненавидели его, за его сны и за его речи" (8).
"И завидовали ему его братья, а его отец хранил изреченное". (11)
Вначале они ненавидят Йосефа за то, что он отцов любимчик. Затем он видит сны, возможно, говорящие о том, что он Б-жий избранник, и они ненавидят его еще больше. Когда же Йосеф интерпретирует свои сны, они возненавидели его уже не только за сны, но и "за его речи" - Йосеф сам провозглашает себя первородным сыном. Но как только Йосеф сообщает Яакову о снах, и тот подтверждает их ("хранит изреченное"), ненависть братьев переходит в зависть.
Пока Яаков не подтвердил свое согласие с интерпретацией снов, браться надеялись, что сны - всего лишь свидетельство заносчивости избалованного ребенка, которого можно поставить на место. Теперь же им ясно, что Йосеф будет лидером, а их лишат участия в Завете.
Теперь Йосеф представляет для них угрозу, и они пытаются эту угрозу устранить.
Йосеф и его братья не знают, что сны Йосефа не говорят о дальней перспективе - о потомках его и братьев, они лишь рассказывают о том, что будет через несколько лет - встрече Йосефа и братьев в Египте.
назад
|