|
|
Недельный раздел "Итро"
16 Shevat 5766 года
16 февраля 2006 года
Тема: "Итро, Амалек и дарование Торы"
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью
Согласно мнения большинства комментаторов (за исключением, правда, такого выдающегося, как Рамбам) Итро появляется и дает советы, как организовать юридическую систему еврейского народа, уже после дарования Торы, хотя в тексте Торы рассказ об Итро предшествует Синайскому Откровению.
Почему здесь нарушен хронологический порядок повествования? Что хочет нам сказать Тора подобной перестановкой событий?
Можно сказать, что закон Торы и юридическая система неотделимы друг от друга и должны появиться в тексте друг за другом. Но все же - почему сначала рассказ про Итро, и лишь за тем - дарование Торы?
Чтобы дать объяснение порядку следования событий в данной главе Торы, воспользуемся "холистическим методом" и попытаемся увидеть как можно более полную картину происходящего.
При даровании Торы Б-г избирает Израиль и отделяет его от других народов, чтобы превратиь в святой и сокровенный народ. (Шемот, 19:5-6) При этом было бы странно, если бы евреи не возгордились и не начали бы презирать другие народы. Это было бы тем более естественно, если бы рассказ о даровании Торы появился бы сразу после расскааз о войнс с Амалеком. Ведь при этом говорится, что будет стерта память об Амалеке, и что будет вечная война Господа с Амалеком (Шемот, 17:14-16) Рассказ о даровании Торы следовал бы непосредственно за предписанием уничтожить чужой народ - амалекитян. Это создало бы картину противостояния Израиля и других народов.
Вместо этого Тора показывает нам нееврея, который не только любит Израиль, но и помогает ему создать свою собственную юридическую систему. Это означает, что взаимоотношения евреев и других народов не должны основываться на ненависти и презрении, но, наоборот, следует учиться у тех, кто относится к Израилю с любовью. Однако необходимо воевать с "амалекитянами" желающими разрушить еврейский народ.
Интересно отметить, что, когда настает время царю Шаулу воевать с амалекитянами, прежде всего он посылает письмо кейнитам - потомкам Итро (согласно книге Судей, 4:11). Йарь Шауль предупреждает их о грозящей опасности: "И сказал Шауль Кени: Уйдите, устранитесь, выйдите из среды Амалека, чтоб не погубить мне тебя вместе с ним, - ты же содеял милость со всеми сынами Исраэля при восхождении их из Мицраима." ( 1. Кн. Шмуэля, 15:6)
История Итро появляется перед рассказом о даровании Торы для того, чтобы мы знали: избрав Израиль, Б-г по прежнему любит другие народы. А это означает, чт о и мы тоже должны их любить.
назад
|
|