|
Недельная глава "Лех Леха"
Тема: КНААНЕИ БЫЛИ ТОГДА В ТОЙ СТРАНЕ
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгений Левин
С Божьей помощью,
Бог повелел Аврааму направиться "В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ" (Берешит, 12:1). Когда же Авраам прибыл в обетованную землю, Тора сообщает, что "КНААНЕИ БЫЛИ ТОГДА В ТОЙ СТРАНЕ" (ibid 6). Слово тогда– "אז" на иврите - давно волновало еврейских комментаторов, поскольку из него можно было сделать вывод, что на момент написания книги Берешит кнаанеев в стране уже не было.
Ортодоксальные евреи верят, что книгу Берешит написал Моше. С этой точки зрения слово "аз" является проблематичным, поскольку в его время вся Земля Израиля принадлежала кнаанеям.
Раши полагал, что завоевание Страны кнаанеями началось во времена Авраама. Таки образом, слово "тогда" означает, что во времена Авраама кнаанении начали завоевывать страну, в отличие от дней Моше, когда они полностью контролировали ее. С исторической точки зрения принять это объяснение труднo - кнаанеи владели всей Страной задолго до Авраама. Поэтому Хизкуни предполагает, что слово "тогда" обращено к будущим поколениям, например, к нашему. оно должно указать нам, что когда Авраам прибыл в землю Кнаан, вся страна находилась во власти кнаанеев.
Однако Ибн Эзра был не готов принмять подобное объяснение, и в своем комментарии намекает, что этот отрывок является поздней вставкой.
Я хочу предложить еще одно объяснение, которое, возможно, успокоит традиционалистов. Однако прежде я хочу задать вопрос: зачем Бог многократно повторяет свое обещание Аврааму? Если Бог уже сказал, что "Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ" (в земле Обетованной), то зачем Он затем повторяет, "ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ОТДАМ Я ЭТУ СТРАНУ"(ibid 7)?
Вспомним, что в первый раз Аврааму не было сказано точно, какую страну ему отдают, и что он никогда прежде не был в Палестине. Поэтому он мог предположить, что Бог приведет его в безлюдное место, которым он без проблем сможет овладеть, чтобы передать своим потомкам.
Однако когда Авраам прибыл в Ханаан, он был потрясен: страна была густо заселена кнаанейцами, развитым народом с продвинутой культурой и сильной армией. Как же можно было стать "народом великим" в такой стране?
Так что Авраам вполне мог подумать, что забрел куда-то не туда. Поэтому Бог немедленно открылся ему со словами: ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ОТДАМ Я ЭТУ СТРАНУ". Тем самым Бог объясняет, что это обещание исполнится не прямо сейчас, но в будущем. Услышав это, Авраам немедленно построил жертвенник, продемонстрировав этим доверие к словам Всевышнего.
Таки образом, слово "тогда", записаное через 400 лет, должно было продемонстрировать Израилю изумление и сомнения Авраама. Моше хотел показать, что когда Авраам прибыл в стреану Израиля, она вовсе не была ничейной и безлюдной, чтобы он сразу мог овладеть ею. Напротив, уже в те времена страна полностью находилась во власти кнаанеев.
Таким образом, мы можем понять этот текст так: Аврам обошел всю землю до Шхема и Алоней-Море, и понял, что кнаанеи плотно заселили всю страну. Тогда усомнился, что попал в правильное место, и чтобы развеять его сомнения, Бог сказал ему: "ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ОТДАМ Я ЭТУ СТРАНУ". После этого Авраам строит жертвенник, тем самым выражая упование на Бога, который ему открылся (ibid 6-7).
Таким образом, слово "тогда" не обязательно является поздней вставкой. Оно вполне может быть "инструментом", при помощи которого Моше хотел сообщить нам:
1. что в свете увиденного Аврааму было трудно поверить в обещание Всевышнего
2. почему Бог еще раз повторил свое обещание Аврааму
3. почему Авраам не построил жертвенник сразу по прибытиюв страну.
назад
|