|
|
Недельный раздел "Насо"
8 июня 2007 года
Тема: Волосы назорея
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью,
Три вещи запрещены назорею, который возложил на себя клятву "ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГУ ВОЗДЕРЖАНИЕМ (Бемидбар 6:1), дабы быть "святым Богу (ibid 8): ему запрещены вино и все продукты из винограда (ibid 4), касаться мертвого тела (ibid 7)и стричь волосы (ibid 5).
Назорей, посвятивший себя служению Богу, является своего рода священником. Поэтому легко понять, почему ему запрещен виноград - так же, как священнику запрещено пить вино во врямя служения в Храме, так же запрещено оно и назорею, вся жизнь которого является Служением. Так же понятен запрет касаться мертвого тела - аналогичный запрет существует и для священников.
Однако почему назорею запрещено стричь волосы? Какое отношение это имеет к служению Всевышнему? К тому же этот закон прямо противоречит требованию к первосвященнику, которому запрещено отращивать длинные волосы (см. Ваикра 21:10 и комментарий Раши ad loc).
Еще интереснее выглядит случай судьи Шимшона, который еще в утробе матери был объявлен пожизненым назореем (Шофтим, 13:2-7). He человек, убивший тысячи врагов и доставший мед из пасти мертвого льва, не мог не касаться мертвых тел – вопреки тому, что назорею прямо зашпрещено соприкасаться с мертвецами. Он так же принимал участие в семидневном празднике по поводу собственной свадьбы, который почти наверняка сопровождался возлияниями (о чем свидетельствует само ивритское название подобных праздничных трапез - "миште") (ibid 14:12). однако что касается волос, то тут он не допускал никаких послаблений.
Более того - именно волосы были источником небывалой силы Шимшона. Этот могучий и бесстрашный человек мог голыми руками победить льва и поймать стаю лисиц, с помощью ослиной челюсти разгромить отряд врагов, разорвать крепчайшие путы и обрушить свод филистимлянского храма. Филистимляне считали, что его сила имеет сверхъестественное происхождение.Сам же Шимшон верил, что его сила - в волосах:
"Назир Божий я от чрева моей матери! Если буду обрит, отойдет от меня сила моя, и я ослабею и стану как весь люд" (Шофтим 16:17).
И действительно, после того, как Далила обрила ему голову,"отошла сила его от него" (ibid 19). Силы вернулись к Шимшону лишь тогда, когда его волосы вновь отросли..
В библейские времена волосы считались источником жизненой энергии и силы. Когда Ханун, царь Арама, захотел унизить Давида, он "взял слуг Давидовых, и обрил каждому из них половину бороды" (II Шмуэль 10:4). После этого слуги стыдились показаться Давиду на глаза, поэтому царь приказал им: "оставайтесь в Иерихоне, пока отрастут бороды ваши, и тогда возвратитесь" (ibid 5).
Когда Двора и Барак воспели свою победную песню, они начали ее так: "Когда бывает распущенность <дословно - распущены волосы> в Исраэле , когда доброволит народ, благословите Господа!" (Шофтим 5:2).Иными словами, длинные волосы были символом силы и готовности к битве. Солдаты, отправляясь на войну, давали клятву не стричься, пока Бог не даст им победу в бою.
В этом контексте становится понятной и клятва назорея . Он дает обет воздерживаться от некоторых удовольствий и полностью посвятить себя Богу, пока он не сможеы достичь определенной близости с Ним. Подобно воинам, идущим на войну, назорей не может стричь волосы, пока его клятва не исполнена.
назад
|
|