Недельная глава "Ваэтханан"

В начале нашей недельной главы Моше вспоминает, как Бог остался глух к его просьбе позволить ему перейти Иордан и войти в Землю обетованную.

Впрочем, Всевышний сделал небольшую уступку - Моше было дозволено взглянуть на страну с вершины горы Нево: "ВЗОЙДИ НА ВЕРШИНУ ПИСГИ, И ВЗГЛЯНИ НА ЗАПАД, И НА СЕВЕР, И НА ЮГ, И НА ВОСТОК, И ПОСМОТРИ ГЛАЗАМИ СВОИМИ, ИБО НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЭТОТ ИОРДАН!" (Дварим, 3:27).

Возникает вопрос - зачем Моше надо было смотреть на Восток? Ведь для осмотра страны  Кнаан было достаточно взглянуть на Запад, Юго-запад и Северо-запад.  А глядя на Восток, можно было рассмотреть разве что территории нынешнего Ирака или Саудовской Аравии, очень богатые нефтью, но не имеющие никакого отношения к святой Земле.

Рав Менахем Леибтаг предположил, что для ответа на этот вопрос нам следует вспомнить еще два случая, когда Тора описывает человека, который смотрит сразу во всех вышеуказанных направлениях:

Первым таким человеком был Авраам: " БОГ СКАЗАЛ АВРАМУ ПОСЛЕ ОТДЕЛЕНИЯ ЛОТА ОТ НЕГО: "ПОДНИМИ ГЛАЗА СВОИ И ПОСМОТРИ С МЕСТА, НА КОТОРОМ НАХОДИШЬСЯ, НА СЕВЕР И НА ЮГ, НА ВОСТОК И НА ЗАПАД" (Берешит, 13:14)

В этот момент Авраам находился в Бейт-Эле (see ibid 3).

Вторым был Яаков. И это тоже произошло в Бейт-Эле: "И БУДЕТ ПОТОМСТВО ТВОЕ, КАК ПЕСОК ЗЕМЛИ, И ТЫ РАСПРОСТРАНИШЬСЯ НА ЗАПАД И ВОСТОК, НА СЕВЕР И ЮГ, И БЛАГОСЛОВЯТСЯ ТОБОЮ И ПОТОМСТВОМ ТВОИМ ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛИ" (ibid 28:14).

Мудрецы полагали, что "Бейт Эль" ("дом Бога) - это Иерусалим.

Завоевание евреями Кнаана, равно как и их уникальный завет с Богом, вовсе не свидетельствовали, что Он позабыл об остальном человечестве.

Напротив, целью завоевания и Завета было Его желание сделать Израиль "светочем народов".  Поэтому слово Божие не должно было ограничиваться границами Земли Израиля. Оно должно было достичь всех народов, населяющих все уголки земного шара. Поэтому Бог сказал Моше, чтобы он окинул взором не только страну, где предстояло жить евреям, но весь мир, которому Израилю предстояло послужить примером.

Возможно, именно поэтому эти стихи приведены в главе "Ваэтханан", хотя тематически они гораздо больше связаны с предыдущей главой, "Дварим". В нашей главе Моше напоминает Израилю о даровании Торы, т.е. о том дне, когда Израиль действительно стал "избранным народом".  Видимо, мудрецы, разделившие текст Торы на недельные главы, решили, что повеление Всевышнего взглянуть "на восток, в противоположную сторону от Страны Израиля, тематически связано с Десятью Заповедями, которые вторично проводится в "Ваэтханан" (Дварим, 4-5).

назад