|
Мегилат Эстер: исправление ошибки царя Саула Моше Абелец, центр им. Р. Джозефа ЛукштейнаПеревод с английского Е. Левина. Для средних и старших классов Предисловие Большинство учеников хорошо понимают связь между Аманом к Амалеком, поскольку, во-первых, Писание неоднократно указывает на то, что Аман был потомком Амалека, а во-вторых, этот факт многократно подчеркивается в мидрашах и других не-библейских источниках. С другой стороны, далеко не все ученики помнят, что Мордехай был потомком царя Шауля ( Саула), несмотря на то, что авторы книги Эстер упомянают об этом.(в соответствии с традицией, авторами большей части текста книги являются непосредственные участники событий - Мордехай и Эстер) Тема этого урока - генеалогия главных действующих лиц книги Эстер - Мордехая и Амана. Наша цель - продемонстрировать, что их столкновение было продолжением битвы между их предками, Шаулем и Агагом. Мы также хотим показать, что, хотя в военном смысле обе эти битвы закончились одинаково (победой Израиля), между этими противостояниями существует значительная разница, благодаря которой победа Мордехая оказала значительно большее (и более продолжительное) влияние на еврейскую историю, нежели победа Шауля. Для того, чтобы ученики поняли материал, необходимо, чтобы они владели следущей предварительной информацией:
2) Присоединение колена Биньямина к Южному царству, во главе которого стояли цари из колена Иеуды 3) История с наложницей в Гиве (Шофтим, 19-21) и последовавшая за ней гражданская война между коленом Биньямина остальными коленами. Полезные ссылки: Трагедия в Гиве: http://www.lookstein.org/russian/proroki/judge8.php Текст книги Судей с комментариями: http://machanaim.org/tanach/g-shoft/indg19.htm http://machanaim.org/tanach/g-shoft/indg20.htm http://machanaim.org/tanach/g-shoft/indg21.htm Эпоха Первого Храма в истории еврейства: http://www.lookstein.org/russian/history/hist2.php Задачи урока: В результате изучения данного материала ученики должны овладеть следущими знаниями:
2. О битве царя Шауля с Агагом 3. О противостоянии Амана и Мордехая В ходе изучения материала ученики должны развить следущие навыки:
2.Сравнительный анализ различных библейских источников. Изучение материала урока должно помочь ученикам понять следущие идеи:
2. Ошибки одного поколения могут быть исправлены последующими поколениями Для проведения урока необходимы:
2. Текст кн. Пророка Шмуэля, гл. 15 (http://machanaim.org/tanach/h-shmuel/indh15.htm) 3. Листы для самостоятельной работы План урока Раздайте учащимся листы для самостоятельной работы. Ответьте на вопросы вместе с учениками, максимально используя при этом цитаты из первоисточников Ответы на вопросы Вопрос 1 a) Мордехай назван "иудеем", т.е. выходцем из колена Иеуды, и "Иш Ямини", т.е. выходцем из колена Биньямина. б) Иеуда и Биньямин - два разных колена. Как же мог Мордехай принадлежать одновременно к обоим? в) После смерти царя Шломо (Соломона) 10 северных колен отделились от правящего колена Иеуды, и создали собственное царство, Израиль. Однако колено Биньямина осталось верным царям из колена Иеуды. Северное царство было уничтожено ассирийцами, и его жители переселены из страны Израиля в другие земли, где они пропали без следа. Представители же колена Биньямина смешались с представителями колена Иеуды. В результате всех жителей Южного царства, Иудеи, стали независимо от их происхождения, называть "иудеями". Вопрос 2 a) Яир б) Шими в) Киш Скажите ученикам, что, в принципе, мы можем предположить, что автор упоминает предков Мордехая "просто так", без особого умысла. Однако более глубокий анализ опровергает подобное предположение: все перечисленные лица упомянаются в Писании как важные герои истории колена Биньямина. Упоминая именно этих предков, автор, скорее всего, стремился подчеркнуть благородное происхождение Мордехая. Вопрос 3 a) Яир был известен как "Яир hа-Гилади" (Яир из Гилада). Гилад - область в Заиорданье (Трансиордании), в которой жила часть колена Менаше (Манасии). б) В эпоху Судей колено Биньямина было практически полностью уничтожено в ходе гражданской войны. Пылая гневом, остальные колена поклялисьс, что не дадут своим дочерям выходить замуж за мужчин из колена Биньямина. Однако жители Гилада не произносили этой клятвы и не участвовали в войне против колена Биньямина.Тем самым они спасли колено Биньямина от уничтожения. ( http://machanaim.org/tanach/g-shoft/indg21.htm) NB: Интересно, что царь Шауль, происходивший из колена Биньямина, начал свое царствованиев с того, что выступил в защиту жителей Явеш Гилада против царя Амона Нахаша (http://machanaim.org/tanach/h-shmuel/indh11.htm). Вопрос 4 a) Шими был единственным оставшпимся близким родственником царя Шауля. Если бы царство не было отобрано у Шауля в пользу дома Давида, именно он должен был бы взойти на престол б ) Шими считал, что Давид уничтожил семью Шауля, дабы ликвидировать всех потенциальных претендентов на престол, как сказано: 1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян.2 Тогда царь призвал Гаваонитян и говорил с ними. Гаваонитяне были не из сынов Израилевых, но из остатков Аморреев; Израильтяне же дали им клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды.3 И сказал Давид Гаваонитянам: что мне сделать для вас, и чем примирить вас, чтобы вы благословили наследие Господне? 4 И сказали ему Гаваонитяне: не нужно нам ни серебра, ни золота от Саула, или от дома его, и не нужно нам, чтоб умертвили кого в Израиле. Он сказал: чего же вы хотите? я сделаю для вас.5 И сказали они царю: того человека, который губил нас и хотел истребить нас, чтобы не было нас ни в одном из пределов Израилевых,- 6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам. 7 Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саулова, ради клятвы именем Господним, которая была между ними, между Давидом и Ионафаном, сыном Сауловым.8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы, 9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя (Шмуэль II 21:1-7) Когда Давид, свергнутый своим сыном Авшаломом, (Авессаломом) бежал из Иерусалима, Шими осыпал его бранью и проклятьями , как сказано: 5 Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Шими, сын Геры; он шел и злословил, 6 и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону [царя].7 Так говорил Шими, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник! 8 Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты - кровопийца" (Шмуэь II 16:4-8). Вопрос 5 Киш - отец царя Шауля. Вопрос 6 Итак, как мы видели, автор книги Эстер намекает на то, что Мордехай является потомком царя Шауля. Ученики могут спросить, почему же об этом не говорится прямым текстом. На это мы можем oтветить так: события книги Эстер происходят черерз несколько столетий после гибели Шауля. Поэтому возможно, что автор книги не знал наверняка, происходил ли Мордехай от царя Шауля, но лишь опирался на некую традицию. Поэтому, возможно, он и ограничился лишь намеками, понятными только "посвященным". Напомним, что книга Эстер принадлежит не к пророческим книгам, но к т.н. "Писаниям" ("Ктувим"). Это означает, что хотя ее авторы и были великими мудрецами, они не могли "уточнить" ту или иную информацию при помощи Откровения. Разобравшиь с происхождением Мордехая, перейдем теперь к генеалогическому древу Амана. Вопрос 7 a) Амдата б) Агаг Вопрос 8 Агаг - царь амалекитян, которого Шауль разгромил и взял в плен (http://machanaim.org/tanach/h-shmuel/indh15.htm). Обратите внимание: хотя пророк Шмуэль (Самуил) настаивал на том, что Шауль совершил непростительную ошибку, не убив Агага и не уничтожив скот амалекитян, с военной точки зрения, равно как и в глазах "общественности" война с амалекитянами завершилась полным триумфом. Захват вражеского имущества и пленение царя - что может служить лучшим свидетельством победы?! Вопрос 9 Относительно Амдаты нам ничего не известно, хотя не исключено, что в свое время он был весьма знаменит. Можно напомнить ученикам, что многие книги, упомянаемые в Писании, ныне утрачены - например, Книга войн Бога (Бемидбар, 21:14), "Книга Праведного"(Иегошуа, 10:13), и даже "Книга летописей царей мидийских и персидских (Эст 10:22). Вопрос 10 a) В обоих случаях целью битвы было полное уничтожение врага б) Шаулю было категорически запрещено брать какую-либо добычу. Однако он, тем не менее, захватил скот амалекитян. Мордехай же имел полное право брать "трофеи", однако не сделал этого. Вопрос 11 Книга Эстер утверждает, что Мордехай был потомком царя Шауля, а Аман - потомком царя амалекитян Агага. Тем самым книга как бы намекает на то, что они продолжают битву, начатую их предками. Однако на этот раз Мордехай не повторил ошибки своего предка, и не взял ничего из добычи. Листы для самостоятельной работы Ответьте на следущие вопросы 1. Прочитайте кн. Эст. 2:5 о происхождении Мордехая. а) Какие 2 факта о происхождении Мордехая сообщает этот стих? б) В чем заключается противоречие между этими фактами? в) Как можно разрешить это противоречие? 2. Назовите трех предков Мордехая, упомянутых в книге Эстер. 3. На основании кн. Шофтим (Судей), 10:3-4и 21 ответьте на следущие вопросы: а) Из какой местности происходил Яир? б) Как получилось, что Яир стал одним из "предков" сынов колена Биньямина? 3. Что вы знаете о Шими? Ответьть на основании 2 книги Шмуэля, 16:5-13: a) Из какого колена происходил Шими? Чьим ближайшим родственником он был? б) Что вам известно об отношении Шими к царю Давиду? в) Чем оно было вызвано? 5. Из какого колена происходил Киш, чьим предком он являлся (см. 1 книга Шмуэля, 9)? 6. На основании сказанного выше, что можно сказать о происхождении Мордехая? 7. Назовите предков Амана, упомянутых в книге Эстер 8. Что вы знаете об Агаге (см. 1 книга Шмуэля, 15:8-9.32-33)? 9. В нашем распоряжении нет никаких дополнительных источников, в которых упомянался бы Амдата, предок Амана. С чем это может быть связано? 10. Сравните описания битв в 1 книге Шмуэля, I 8:9 и Эст. 8:11, 9:10. а). Что было общего между этими битвами? б) В чем заклячалось основное различие в поведении евреев после битвы? 11. Чему учат нас "генеалогические построения" книги Эстер? |