В Вавилонском Талмуде, в трактате "Санhедрин" (37а) сказано, что прежде чем свидетели начнут давать показания о преступлении, которое карается смертной казнью, судьи многократно предупреждают их об ответственности за дачу ложных показаний.

Страница Вавилонского Талмуда

В частности, им говорят:

"Потому-то и сотворен вначале Всевышним лишь один человек, чтобы научить нас тому, что одна-единственная жизнь по ценности своей приравнивается к целому миру. Тот, кто погубил жизнь одного еврея - как будто погубил целый мир, и наоборот - спасший жизнь еврея - словно спас целый мир."

Есть еще одна причина, по которой  человек вначале был создан один - никто не может сказать другому, что его жизнь более ценна, чем жизнь другого. Каждая жизнь, каждый человек уникальны, и его ценность определяем не мы. Когда человек чеканит монеты, он использует для них одну и ту же форму. Но Создатель, используя тот же принцип - образ Первого человека - приводит в мир творения, непохожие друг на друга. Каждый человек неповторим, как неповторимы его место и задача в этом мире.  Поэтому нужна предельная деликатность по отношению друг к другу.

Приведем одну из хасидских историй. Знаменитый цадик из Аниполи, рабби Зуша, говорил:
"Я не боюсь, что на небесном суде меня спросят, почему я не стал Моше-рабейну. Я боюсь, что меня спросят: почему ты не стал Зушей?"

Мораль ясна: рабби Зуша беспокоится  о том, сумеет ли он выполнить задачу, поставленную лично перед ним, раскрыть свой уникальный потенциал. И если он получит наказание, то только за то, что не выполнил своего предназначения.

У каждого из нас есть такая задача, и она делает нас соучастниками Творения.

<< Назад   Вперед >>

Вернутья к оглавлению
Главная страница