В странах Древнего Востока закон разрешал отцу продавать своих дочерей в рабство. Как правило, отца побуждали к этому только причины экономического характера. После совершения сделки девушка переходила в собственность того, кто ее покупал.

Тора такие сделки запрещает категорически. Не только продать в рабство свою дочь, но и купить рабыню-еврейку Тора запрещает. Однако есть исключение: разрешено отдать дочь другому еврею, чтобы или он сам, или его сын сделали девушку своей наложницей. Причем еврейская наложница ("пилегеш")  имеет в доме статус жены и, естественно, обладает какими-то правами. Правда, по сравнению с первой женой "пилегеш" занимает подчиненное положение, и ее права не столь широки.

Очевидно, ставя непременное условие женитьбы хозяина или его сына на приобретенной девушке, Тора разрешает отцу отдавать свою дочь в наложницы, с одной-единственной целью: помочь девушке, которая живет в доме своего отца впроголодь. Взяв ее в наложницы, новый хозяин обязан гарантировать ей тот минимум благ, который муж обычно предоставляет жене: исполнение супружеских обязанностей, питание и одежда. Если невозможно обеспечить девушке этого минимума, ее предписано освободить, но не передавать другому, так как это приравнивается к блуду.

Ни мужчина, ни женщина, находящиеся на положении раба, не являются собственностью своего господина. Собственностью являются только плоды труда раба, но не он сам. Из всего этого можно сделать следующий вывод: институт рабства несовместим с социальным равенством - фундаментальным принципом Торы.
 

Полезные ссылки:

1. Обязанности мужа по отношению к жене.   Из лекций проф. Зеева Дашевского.