|
Часть 3.
О положении бедных
Основа социальных законов Торы заключается
в том, что все евреи связаны между собой и несут ответственность друг за
друга. Тора предписывает относиться друг к другу так, чтобы в каждом
видеть близкого, брата. Читаем в Торе:
"А если обеднеет у тебя БРАТ ТВОЙ и впадет
в нищету - поддержи его..." (Ваикра, 25:35)
Или:
"А если будет в твой среде нуждающийся,
КТО-ЛИБО ИЗ БРАТЬЕВ ТВОИХ, в одном из городов твоих, в стране, которую
Господь, Бог твой, дает тебе - не ожесточи своего сердца и не проявляй
скупость к нуждающемуся БРАТУ ТВОЕМУ, но будь к нему щедрым"
(Дварим, 15:78)
Идея братства выражена также в известном принципе
Торы "Возлюби ближнего своего как самого себя".
(Ваикра,
18:19)
Говоря о бедном человеке, Тора называет его по-разному:
"даль",
"раш" - нищий, "Эвьон" - нуждающийся. Мы знаем, что в
древности материальное благополучие еврея зависело от земли, которую
он получал по наследству от отца и деда. Если он был в состоянии обрабатывать
свой земельный надел, у него были средства к существованию. Но если, обеднев,
он продавал свою землю, его положение становилось крайне тяжелым. Остававась
возможность продать себя в наемные работники какому-либо землевладельцу,
но это не сильно улучшало его благосостояние.
Неустойчивость положения бедняка и зависимость
его от произвола властей описаны в ТАНАХе. Пророк Иешайяhу осыпает гневными
упреками тех, кто использует власть и богатство и обогащается еще больше
за счет вдов и сирот:
"Горе тем, кто издает законы преступные
и пишет указы неверные - чтобы лицеприятно судить обнищавших, и отнять
право у неимущих в народе Моем, чтобы вдовы стали их добычей, и сирот они
грабят".
(10:1-2)
Иермийяhу, который жил на полтора столетия позже
Иешайяhу, повторяет те же самые обвинения. Он говорит:
"Творите правосудие и справедливость,
и спасайте от руки грабителя его жертву, и пришельца, и сироту, и вдову
не обманывайте и не обирайте!" (22:3)
Он предсказывает, что общество, в котором бедняки
лишены элементарных прав на правосудие и справедливость, не просуществует
долго.
<< Назад Вперед >>
Вернутья к оглавлению
Главная страница
|