Часть 2. Семейная жизнь
Залман Кленйман. Хасидская свадьба
Chabad
Art Gallery
Термин "бракосочетание" ("нисуин") означает связь между мужчиной и женщиной, признанную обществом, и гарантирующую социально-юридический статус их детям. Процедура бракосочетания производится согласно определенным законам, при этом декларируются права и обязанности супругов. Тора не ограничивает возраст вступления в брак. В книге Царей указано, в каком возрасте каждый царь был помазан на царство, и сколько лет он царствовал. Зачастую эти данные позволяют определить, в каком возрасте царь вступал в брак. Мы знаем, что Шломо был женат в 13 лет, а Иеhояхин - в 16 лет. Нет никаких данных о том, когда вступали в брак девушки, но, вне всякого сомнения, и они выходили замуж в весьма юном возрасте. Кстати, в Средней Ассирии в 13 веке до н.э. десятилетние девочки считались уже вполне созревшими для замужества, более того - это был уже критический возраст для вступления в брак.Роль родителей в выборе жениха или невесты весьма существенна. Издавна, согласно еврейской традиции, родители прилагают максимальные усилия, чтобы помочь своим детям в выборе пары. Этому нас учит Тора, ведь мы помним, что Авраам послал своего слугу Элиезера искать жену Ицхаку (Берешит, 24). Агарь, мать Ишмаэля, сама взяла ему жену "из страны египетской" (там же, 21:21). Иеhуда, сын Яакова, сам нашел жену для старшего сына (там же, 28:6). В ТАНАХе множество таких примеров. Но были случаи, когда инициатива в выборе пары исходила от жениха. Так, Шимшон только ставит своих родителей в известность о том, что он выбрал себе невесту, и только просит помощи в организации свадьбы. (Шофтим, 14:2). Эсав вообще выбирал жен, не считаясь с мнением родителей, чем доставлял им немало огорчений (Берешит, 26:34-35).
Насколько нам известно из текстов Торы, бракосочетание между двоюродными братом и сестрой быо нередким явлением: Ицхак женился на Ривке, Яаков - на Рахели, невзирая на достаточно близкую степень родства. Вероятно, именно такие браки были наиболее предпочтительны, и такие обычаи сохранились до наших дней в некоторых племенах Аравии. Тора налагает категорический запрет на женитьбу на ханаанеянках для мужчин, что касается женщин - им запрещено выходить замуж за аммонитян и моавитян. Этот запрет, однако не распространяется на аммонитянок и моавитянок: мы знаем, что царь Давид является потомком моавитянки. Однако ТАНАХ рассказывает о том, как царь Ахав взял в жены дочь ханаанского царя и нарушил этот запрет.
Полезные ссылки:
Лекции проф. Зеева Дашевского о законах еврейской семьи: возраст вступления в брак.