Перед вами - книга-беседа о первых пророках,
которая поможет вам лучше разобраться в некоторых вопросах нашей истории.
Но для начала попробуем сделать небольшой обзор структуры ТАНАХа, познакомимся
с историей этого периода, вспомним о наших первых пророках, живших в то
время.
Употребляемое в современном языке слово ТАНАх
является аббревиатурой трех слов: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки),
Ктувим (Писания). Это деление было сделано очень давно и выражает особенность
каждой из этих частей.
В Торе мы найдем подробное описание истории еврейского
народа до входа в Эрец-Исраэль, а также познакомимся с заповедями,
которые получил Моше-рабейну на горе Синай и передал затем народу. Большую
часть ТАНАХа составляют книги Пророков - Невиим. В них - вся наша история
с момента входа в Эрец-Исраэль и до Эпохи Второго Храма. Последняя книга
- Ктувим (Писания), в которую входят произведения, написанные в разные
периоды эпохи ТАНАХа (библейской эпохи) - Книга Псалмов царя Давида (Теhилим),
Притчи (Мишлей), Экклезиаст (Коhэлет) и другие.
Итак, Тора начинает свое повествование с рассказа
о сотворении мира и заканчивает описанием вступления народа Израиля в свою
страну. Таким образом, события охватывают период в 2488 лет.
Десять поколений прожили на этой земле после Адама
до того, как в 1056 году от сотворения мира родился Ноах. Затем сменилось
еще десять поколений - от Ноаха до праотца Авраама, который родился в 1948
году от сотворения мира.
(Две значительные даты приходятся на 1948 год
- рождение Авраама и образование государства Израиль. Но Авраам родился
в 1948 году от сотворения мира, а государство Израиль было основано в 1948
году по григорианскому летоисчислению.)
В завете - союзе, который Бог заключил с Авраамом
и его потомством, Аврааму было обещано:
"... знай, что пришельцем будет твое
потомство в стране не своей, и будут в рабстве,и будут их притеснять четыреста
лет. В этот день заключил Господь с Авраамом завет, сказав: потомству твоему
даю Я эту землю от реки Египетской до реки великой - реки Евфрат." (Берешит,
15:13, 18)
Через год у Авраама родился Ицхак. Аврааму
было в то время 100 лет, следовательно, событие происходит в 2048 году.
Теперь вспомним еще об одном обещании. Было сказано, что потомки Авраама
проведут в изгнании 400 лет - это уже 2448 год. Этот год стал годом Исхода
из Египта. Отметим: 2448 год от сотворения мира соответствует 1312 году
до н.э. Запомним эту дату, она исключительно важна для изучения нашей истории.
На первый взгляд может показаться, что события
столь давней истории не могут считаться историческими - ведь их отдаляет
от нашего времени более 3300 лет! Какое отношение могут иметь эти факты
к сегодняшним дням, могут ли они оказать какое-либо влияние на нашу жизнь
сегодня? Бесспорно, могут. Когда мы говорим о соыбтиях более чем
трехтысячелетней давности как о событиях исторических, то есть, актуальных,
мы не погрешим против истины. Дело здесь в совершенно особой судьбе и истории
нашего народа. Наше прошлое - это и наше настоящее, и наше будущее. Мы
единственный народ на земле, говорящий сегодня на языке праотцев - тех,
кто был народом уже 3300 лет назад. Мы единственный народ, живущий на территории,
обещанной нам Богом более 3700 лет назад.
Исход из Египта - весьма важная дата, она является
точкой отстчета истории евреев. Написано в книгах Царей:
"И было это в четыреста восьмидесятом
году от Исхода сынов Израиля из Египта; на четвертый год царствования Шломо
над Израилем, во втором месяце, начал Шломо строить Храм Господу."
Это был 2928 год от сотворения мира (832 год
до н.э.) Первый Храм просуществовал, по мнению наших мудрецов, 410 лет
и был разрушен в 3338 году (422 год до н.э.) 70 лет отделяют эпоху Первого
храма от эпохи Второго Храма. На 70 лет был народ Израиля изгнан из своей
страны и уведен в плен. Это годы так называемого "вавилонского изгнания".
Второй Храм был построен в 3408 году (352 год до н.э.) Он просуществовал,
по мнению наших мудрецов, 420 лет, и был разрушен в 3828 году (68 год н.э.)
он также был разрушен.
Как мы уже говорили, в книгах Пророков описана
история евреев со времен их прибытия в страну Израиля и до эпохи Второго
Храма. Книги Пророков принято делить на две группы: книги ранних
Пророков и книги поздних Пророков.
К книгам ранних пророков относится Книга
Иеhошуа бин-Нуна, Книга Судей (Шофтим),Первая
и Вторая книги пророка Самуила (Шмуэля) и Первая и Вторая
книги Царей ( Млахим). Книги ранних пророков содержат описание событий
850 лет еврейской истории.
Книга Иеhошуа бин Нуна
- первая в этом ряду. Ее временной отрезок незначителей - всего 24 года.
За это время евреи завоевали Страну Израиля и разделили ее между коленами.
В книге Иеhошуа описаны войны и удивительные события, сопровождавшие заселение
Страны Израиля евреями.
Книга Судей охватывает
период немногим более 300 лет - от эпохи правления Иеhошуа бин Нуна до
создания монархии в Эрец-Исраэль. В ней рассказывается о событиях эпохи
тринадцати судей, поочередно возглавлявших еврейский народ. Основная идея
книги Судей - чередование воздаяний и наказаний в еврейской истории и непосредственную
связь исторических событий с поведением сынов Израиля. Мы знакомимся
с историческими событиями, которые подтверждают неопровержимый факт:
когда сыны Израиля следуют велениям своего Бога, к ним приходит судья-спаситель,
но если они отклоняются от заповеданного пути, Бог отворачивается от них
и перестает их защищать, и тогда они оказываются лицом к лицу со своими
врагами.
В отличие от книги
Иеhошуа и книги
Судей, книги Шмуэля более
пространны, однако эпоха, которая в них описывается, охватывает менее ста
лет. Время действия книги Шмуэля - это период правления судьи и пророка
Шмуэля, и затем двух царствований - Шауля и Давида. Книги Шмуэля насыщены
драматическими событиями, связанными с возвышением Шауля, его борьбой с
Давидом,падением Шауля и возвращением Давида.
Книга Шмуэля состоят из двух частей - Первой и
Второй Книги Шмуэля. Это разделение искусственно, оно было введено
христианами, как и деление ТАНАХа на главы, и разделение на две части книги
Царей. На две части была разделена христианами и более поздняя книга
- Диврей hа-ямим (Паралипоменон или Летописи). Деление этих книг
на главы и части преследовало чисто технические цели, и совершенно никакого
отношения к еврейской традиции не имеет. Лишь в Теhилим (Псалмах Давида)
и в книге Эйха (Плач Иеремии) деление на главы имеется уже в еврейском
оригинале.
Книги Царей повествуют о событиях, происходящих
на протяжении более четырех веков. Это период царствования двадцати царей
иудейского царства и восемнадцати царей Израильского царства. В книгах
Царей нашли отражение быстрая смена правителей, и раскол царства
на две части: Иудейское царство дома Давида со столицей в Иерусалиме, и
Израильское со столицей в Самарии (Шомроне). В этих книгах описано разрушение
Израильского царства и гибель Иудейского, последовавшая через 153 года
, разрушение Первого Храма и изгнание евреев из Иерусалима в Вавилон.
Книги поздних пророков также представлены
четырьмя книгами: Иешайяhу, Ирмияhу, Иехезкель и собрание сочинений, называемое
"Трей асар" (Дюжина) - сочинения двенадцати "малых пророков".
Время действия в книге Иешайяhу (Исайя) - середина эпохи Первого Храма.
Ирмияhу (Иеремия) жил в середине этой эпохи, а в книге Иехезкеля (Иезекииля)
речь идет о событиях в Вавилоне после разрушения Первого Храма. "Трей асар"
содержит книги 12 пророков, живших в различные периоды истории.
Следующий за Пророками раздел ТАНАХа - Писания (Ктувим). Сюда
входят 11 книг различного содержания. Это притчи и псалмы, книги мудрости
и исторчиеские хроники.