Вперед
Назад
Вернутья к оглавлению

Чудо, сотворенное Богом для Иеhошуа и евреев, напоминает о двух событиях, пережитых Израилем еще во времена Моше: о переходе через Красное море и о миссии представителей двенадцати колен. Вот что сказал народу Иеhошуа:

"А теперь возьмите двенадцать человек из колен Израиля по одному человеку от каждого колена. И да будет так, что как только стопы ног коhэнов, несущих Ковчег Господа, владыки всей земли, ступят в воды Иордана, пресекутся воды Иордана, текущие сверху, и станут, как стена".

Иеhошуа отбирает двенадцать человек - по одному из колена, чтобы каждый из них поднял со дна Иордана камень, всего двенадцать камней, в назидание грядущим поколениям:

"Чтобы было это знамением в среде вашей; когда спросят сыны ваши в будущем: "Для чего у вас эти камни?", - вы скажете им: "Ибо пресеклись воды Иордана перед Ковчегом завета Господа: когда переходил он через Иордан, пресеклись воды Иордана." И будут камни эти для сынов Израиля памятником навеки".

Приход народа Израиля в страну сопровождается чудом, подобным чуду Исхода из Египта: воды Иордана расступились, и народ прошел по сухому дну реки.

"И лишь только несущие ковчег дошли до Иордана, и ноги коhэнов, несущих Ковчег, погрузились в воду, а Иордан выступает из берегов своих во все дни жатвы, то остановились воды, текущие сверху, встали стеной весьма далеко от города Адам, что возле Царстана, а те, что текли в море равнинное,  море Соленое, пресеклись и иссякли, а народ переходил реку в месте напротив Иерихо. И стояли коhэны, те, что несли Ковчег завета Господа, на суше посреди Иордана прочно. И весь Израиль переходил  по суше во множестве, пока последний из них не перешл Иордан". (Иеhошуа, 3:15-17.)

В эти дни, дни весеннего месяца Нисан, после зимы, Иордан всегда бывает особенно полноводен. Вода зимних дождей и тающих снегов с горы Хермон устремляется в это время в Иордан.  Вот что написано о Иордане в Вавилонском Талмуде, трактате Брахот:

"Исток Иордана в пещере Фамнияс, а течет он в море Сихон, и в море Тивериадское, и в море Сдомское. "

Пещера Фамнияс существует и в наши дни, но Иордан теперь не вытекает из нее. За полторы тысячи лет Иорадн изменил свое русло, и теперь его исток расположен не в самой пещере, а неподалеку от нее. Следующий пункт - море Сихон - мы не сможем найти на современной карте. И не только потому, что за долгие века это озеро сменило имя и стало называться озером Хула. Озеро Хула тоже уже не существует: в 50-е годы ХХ века эта местность была осушена, и там, где еще 50 лет назад было заболоченное озеро, сегодня раскинулись поля и плантации с самой плодородной в Израиле землей. Далее Иордан впадает в озеро Кинерет и заканчивает свой путь в Мертвом море. Сдом, давший название Мервому морю, располагался у Южной оконечности этого водоема. Многое изменилось за тысячи лет: воды в Иордане стало меньше. Сегодня мощные насосы выкачивают воду из озера Кинерет и по трубам и каналам Главного водовода направляют ее в засушливые районы юга страны.  Но в дни, о которых идет сейчас речь, Иордан был полноводен и представлял собой серьезную водную преграду.

Итак, первыми вступили в воды реки коhэны, и, как только стопы их ног погрузились в воду, Иордан остановился. Река была остановлена в месте, отстоящем от Иерихо на 30 километров к северу вблизи города Адам. В наши дни о нем напоминает только название холма Тель Дамия. Под этим холмом погребены руины древнего города. Неподалеку находится мост Дамия, соединяющий берега Иордана. Ниже этого места, на всем протяжении до Мертвого моря, русло реки обнажилось, и евреи перешли Иордан посуху, подобно их отцам, за 40 лет до этого ушедшим из Египта по дну Красного моря.

Теперь народ Израиля уверен в своем вожде:

"В день тот Господь прославил Иеhошуа перед глазами всего Израиля, и стали они благоговеть перед ним, как благоговели перед Моше во все дни жизни его". (Иеhошуа, 4:14)

Переход сынов Израиля через Иордан описан в книге Иеhошуа так:

"И сказал Господь Иеhошуа: повели коhэнам, несущим Ковчег завета, чтобы поднялись они из Иордана. И повелел  Иеhошуа коhэнам: поднимитесь из Иордана. И было при выходе коhэнов, несущих Ковчег завета Господа, из Иордана: лишь только  передвинулись стопы ног коhэнов на сушу, возвратились воды Иордана на свое место и пошли, как вчера, и третьего дня, по всем берегам своим.  И народ поднялся из Иордана в десятый день первого месяца и расположился станом в Гилгале у восточного края Иерихо". (4:15-19)

Сыны Израиля пришли в свою страну 10 нисана 2488 года от Сотворения мира.

Происходящие события грандиозны,. и Иеhошуа понимает это. Чтобы помнить о том, что быо с их праотцами, будущие поколения должны иметь вещественные доказательства перед глазами. И  Иеhошуа приказывает - камин, которые были подняты при переходе со дна Иордана, сложить на том месте, где была сделана первая остановка на Святой Земле. Так двенадцать камней были сложена в Гилгале:

"И двенадцать камней, те, что взяли они из Иордана, поставил Иеhошуа в Гилгале. И сказал израильтянам: когда спросят в будущем сыны ваши отцов своих: "Что это за камни?", то объявите сынам вашим: "По суше перешел Израиль Иордан этот." Так как иссушил Господь, Бог ваш, воды Иордана перед нами, пока мы не перешли его, так же, как сделал Господь, Бог ваш, с Красным морем, которое Он иссушил перед, нами, пока мы не перешли его. Чтобы познали все народы земли, что рука Господа сильна, и стали благоговеть перед Господом, Богом нашим, во все дни". (4:20-24)

Итак, сыны Израиля находятся в Эрец Исраэль. Что же является в этот момент главной заботой Иеhошуа? Сохранение преемственности поколений, воспитание детей в духе верности своей стране: потомки должны знать, что прибытие в Землю Израиля сопровождалось чудесами, подобно Исходу из Египта. Оба эти события связаны с невероятными, сверхъестественными событиями, свидетелями которых стал весь народ Израиля.

Вперед
Назад
Вернутья к оглавлению