|
Недельный раздел "Ахарей Мот - Кедошим"
9 апреля 2006 года
Тема: "Собрание"
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью,
Обычно Всевышний говорит Моше так: "Скажи сынам Израиля..." Однако в данном разделе мы читаем: "Говори всей общине сынов Израиля..." (Ваикра, 19:2)
Комментарии поясняют, что Моше обычно не передавал волю Божью непосредственно сынам Израиля. Он поручал это старейшинам, чтобы те доносили слова Всевышнего до людей, собранных в небольшие, управляемые группы. Однако в данном случае вся община сынов Израиля - мужчины, женщины, дети и даже грудные младенцы - должны были присутствовать при передаче Моше новых законов. Это называется "hакhель" - собрание всех сынов Израиля.
Что здесь происходит? Ибн Эзра объясняет, что перечисление Десяти заповедей напоминает Дарование Торы на горе Синай и требует присутствия всего народа. В самом деле, мы подошли к кульминационной точке всего Пятикнижия. Важность момента подчеркивается собранием всех сынов Израиля.
Но это не единственный случай, когда Моше говорил, обращаясь ко всей общине. Вот другие подобные случаи:
Заповедь субботы (Шемот, 35:1-2)
Строительство Скинии (там же, 4:5)
Обратите внимание: также и в этой главе весь народ обязан был присутствовать, когда провозглашалась "святость народа Божьего".
Каждое из этих собраний означает тот или иной аспект святости:
Суббота - святость времени
Скиния - святость места
Народ Израиля - святость человека
Каждая из этих святынь становится таковой в результате отделения ее от общего, целого:
Суббота отделена от шести дней недели,
Материалы, из которых строилась Скиния были отделены от другой собственности,
Народ Израиля был отделен от других народов тем, что ему было предписано особое поведение.
Собравшись вместе, сыны Израиля должны были осознать, что они становятся святыми, изменив повседневную рутину, изменив свои жилища и свой образ жизни.
назад
|