|
Недельный раздел "Вайехи"
6 тевета 5766 года
8 января 2006 г.
Тема: "Наследие Йосефа"
Автор: Моше Абелец
Перевод: Анна Файн
С Божьей помощью,
В этом недельном разделе мы трижды видим праотца Яакова на смертном одре. В первый раз Яаков призывает Йосефа, который обещает похоронить его в земле Ханаан. Во второй раз Йосеф, узнав о болезни отца, приходит к нему с двумя сыновьями, Эфраимом и Менаше, и Яаков усыновляет своих внуков. В третий раз Яаков призывает всех сыновей и объявляет свою последнюю волю.
Яков одаряет Йосефа правом первородства, то есть, двойной долей в наследстве: долей Менаше и долей Эфраима, которые уравниваются в правах с остальными одиннадцатью сыновьями Яакова. Но Яаков подтверждает, что Йосеф не единственный его наследник, и что он не является четвертым патриархом. Яаков доносит эту мысль до Йосефа путем употребления ( и не-употребления) имени "Э-ль Ш-аддай" (Бог Всемогущий). Впервые это имя встречается тогда, когда Бог заключает Завет с Авраамом: во время Союза обрезания:
"И было Авраму девяносто лет и девять лет, и явил Себя Господь Авраму, и сказал Он ему: я Б-г Всемогущий. Ходи предо Мною и будь целен." (Берешит, 17:1)
И также - когда Ицхак благословляет Яакова:
И Б-г Всемогущий да благословит тебя, и плодовитым тебя сделает и умножит тебя, и будешь ты сообществом народов. И даст Он тебе благословение Авраама, тебе и твоему потомству с тобою, чтобы тебе наследовать землю пребывания твоего, которую дал Б-г Аврааму" (Там же, 28:3-4)
И также - когда Бог благословляет Яакова:
"И сказал ему Б-г: Я Б-г Всемогущий. Плодись и умножайся! Племя и сообщество племен будет от тебя, и цари из чресл твоих выйдут" (35:11)
Это имя упоминается снова, когда приходит время для Моше осуществить его миссию:
"И Я явил Себя Аврааму, Ицхаку и Йаакову как Б-г Всемогущий, но (под) Именем Моим Господь-Превечный Я не был познан ими".(Шемот, 6:3)
Яаков называет это имя, когда передает Йосефу право первородства:
"И сказал Йааков Йосефу: Б-г Всемогущий явил Себя мне в Лузе; на земле Кенаана, и благословил Он меня." (48:3)
Однако Яаков использует здесь это имя только для того, чтобы объяснить особую судьбу его семьи, но не для того, чтобы объявить Эфраиму и Менаше их особенные права, и не для того, чтобы передать Йосефу первородство.
Не давал ли Яаков Йосефу напрасных обещаний, когда говорил:
"От Б-га отца твоего, в Он да поможет тебе, и со Всемогущим, и да благословит Он тебя: благословения небес свыше, благословение бездны, лежащей внизу, благословения персей и утробы." (Берешит, 49:25)
Кажется, что Яаков хочет развеять надежды Йосефа, которые тот лелеял со времен юности, когда видел сны о своей партиаршей роли. Тем не менее, Йосеф продолжает вести себя как глава народа: он обещает заботиться о всей семье, говорит о будущем избавлении, и, подобно Яакову, просит похоронить себя в Земле Ханаан. (50:24-25) Но Йосеф так никогда и не услышал Гласа Божьего. Глас Божий не будет услышан никем до тех пор, пока Моше не исполнится восемьдесят лет, и он не встанет у Горящего куста.
назад
|