Недельная глава Ницавим

В этой недельной главе Моше продолжает тему благословений и проклятий, которые ожидают Израиль в случае соблюдения или несоблюдения воли Творца.

В предыдущей главе Моше угрожал евреям страшными карами. При этом у народа могло сложиться впечатление, что избежать наказания практически невозможно.  Ибо как можно проконтролировать поведение сотен тысяч людей, и проследить, чтобы никто из них не грешил? И раз будут грешники,  то рано или поздно должна последовать неизбежная расплата за их преступления.

Чтобы рассеять подобные страхи, Моше сделал ряд важных заявлений. Сначала он говорит: "МОЖЕТ БЫТЬ, ЕСТЬ СРЕДИ ВАС МУЖЧИНА, ИЛИ ЖЕНЩИНА, ИЛИ СЕМЕЙСТВО, ИЛИ КОЛЕНО, СЕРДЦЕ КОТОРОГО ОТВОРАЧИВАЕТСЯ СЕГОДНЯ ОТ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО НАШЕГО, ЧТОБЫ ИДТИ СЛУЖИТЬ БОГАМ ТЕХ НАРОДОВ; МОЖЕТ БЫТЬ, ЕСТЬ СРЕДИ ВАС КОРЕНЬ ЯДОВИТОГО РАСТЕНИЯ И ПОЛЫНИ;   И ВОТ, КАК УСЛЫШИТ ОН СЛОВА СТРОГОГО ЗАКЛЯТИЯ ЭТОГО, ТО ВОЗГОРДИТСЯ ОН В СЕРДЦЕ СВОЕМ, ГОВОРЯ: "МИР БУДЕТ МНЕ, ХОТЯ И ПО ПРИХОТИ СЕРДЦА МОЕГО ХОДИТЬ БУДУ", - ЧТОБЫ ОТ НЕЧАЯННЫХ ПРОСТУПКОВ ПЕРЕЙТИ К ЗЛОНАМЕРЕННЫМ, -  НЕ ЗАХОЧЕТ БОГ ПРОСТИТЬ ЕМУ, ИБО ВОЗГОРИТСЯ ТОГДА ГНЕВ БОГА И ЯРОСТЬ ЕГО НА ТОГО ЧЕЛОВЕКА, И ПАДЕТ НА НЕГО ВСЕ ПРОКЛЯТИЕ, НАПИСАННОЕ В КНИГЕ ЭТОЙ, И СОТРЕТ БОГ ИМЯ ЕГО ИЗ ПОДНЕБЕСНОЙ" (Дварим, 29:17-19). По словам Моше, Израилю не следует бояться коллективной ответственности за грехи подобных индивидуумов, поскольку "ОТДЕЛИТ ЕГО БОГ ДЛЯ ЗЛОЙ УЧАСТИ ОТ ВСЕХ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ, СОГЛАСНО ВСЕМ ПРОКЛЯТЬЯМ СОЮЗА, НАПИСАННОГО В КНИГЕ УЧЕНИЯ ЭТОГО" (ibid 20). Так что поведение отдельных евреев не может навести на Израиль какое-либо из проклятий, перечисленных в предыдущей главе. Только "измена" всего народа может спровоцировать божественный гнев.

Сразу после этого Моше переходит к наказанию за общенациональные грехи. Он описывает изумление, которое испытают иноземцы, увидев Землю Израиля, лежащую в запустении: "И СКАЖУТ ВСЕ ЭТИ НАРОДЫ: "ЗА ЧТО ПОСТУПИЛ БОГ ТАК С ЭТОЙ СТРАНОЙ? ЧЕМ ВЫЗВАН ВЕЛИКИЙ ГНЕВ ЭТОТ?". И СКАЖУТ: "ЗА ТО, ЧТО ОСТАВИЛИ ОНИ СОЮЗ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ОТЦОВ ИХ, КОТОРЫЙ ОН ЗАКЛЮЧИЛ С НИМИ, КОГДА ВЫВЕЛ ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ" (ibid 24-25). Тем самым Моше вновь подчеркнул: наказание может последовать только за преступление всего народа, а не за грехи отдельных евреев.

Далее Моше говорит: "СОКРЫТОЕ - БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ Н" (ibid 28). Т.е. евреям не надо опасаться наказания за преступления, совершенные без свидетелей, за закрытыми дверями. Эти преступления "подведомственны" самому Всевышнему, который сам позаботится, как и когда призвать грешника к ответу. "А ОТКРЫТОЕ - НАМ И СЫНАМ НАШИМ НАВЕЧНО, ЧТОБЫ ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ СЛОВА УЧЕНИЯ ЭТОГО" (ibid) - т.е. следует бороться прежде всего с теми, кто нарушает Завет публично, на глазах у других. Искоренение подобных преступлений народу вполне по силам. таким образом, евреи становятся хозяевами собственной судьбы.

Впрочем, даже после всех этих разъяснений кто-то все равно мог решить, что даже общенациональных грехов все равно избежать нельзя, поскольку Тора - слишком сложная и запутанная вещь, чтобы можно было прожить, не нарушив рано или поздно какой-либо из ее основополагающих принципов.

Поэтому Моше сделал еще одно дополнительное разъяснение: "ИБО ЗАПОВЕДЬ ЭТА, КОТОРУЮ Я ЗАПОВЕДУЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ, НЕ ЗАГАДОЧНА ОНА ДЛЯ ТЕБЯ И НЕ ДАЛЕКА ОНА. НЕ НА НЕБЕСАХ ОНА, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ: "КТО ПОДНЯЛСЯ БЫ ДЛЯ НАС НА НЕБЕСА, И ПРИНЕС БЫ ЕЕ НАМ, И ВОЗВЕСТИЛ БЫ ЕЕ НАМ, ЧТОБЫ МЫ ИСПОЛНЯЛИ ЕЕ?". И НЕ ЗА МОРЕМ ОНА, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ: "КТО БЫ ОТПРАВИЛСЯ ДЛЯ НАС ЗА МОРЕ, И ПРИНЕС БЫ ЕЕ НАМ, И ВОЗВЕСТИЛ БЫ ЕЕ НАМ, ЧТОБЫ МЫ ИСПОЛНЯЛИ ЕЕ?". НО ОЧЕНЬ БЛИЗКО К ТЕБЕ СЛОВО ЭТО: В УСТАХ ТВОИХ ОНО И В СЕРДЦЕ ТВОЕМ, ЧТОБЫ ИСПОЛНЯТЬ ЕГО" (ibid 30:11-14).

Соблюсти завет с Богом, исполняя заповеди его Торы - по силам каждому человеку, если, разумеется, у него есть искреннее желание соблюдать.

Поэтому каждый человек - кузнец своего счастья и хозяин своей судьбы: "ПРЕДЛОЖИЛ Я ТЕБЕ СЕГОДНЯ ЖИЗНЬ, И ДОБРО, И СМЕРТЬ, И ЗЛО...ИЗБЕРИ ЖЕ ЖИЗНЬ, ЧТОБЫ ЖИЛ ТЫ И ПОТОМСТВО ТВОЕ ( ibid 15, 19).

назад